أسئلة اختيار من متعدد في الشعر العربي
مختارات الشعر العربي لشهادة البكالوريوس (الجزء الثاني)
فيما يلي 100 سؤال من أسئلة الاختيار من متعدد. لكل سؤال أربعة خيارات. اضغط على زر “أظهر الإجابة” لرؤية الإجابة الصحيحة والشرح.
1. سَئِمْتُ تَكَالِيفَ الْحَيَاةِ وَمَنْ يَعِشْ * ثَمَانِينَ حَوْلاً لاَ أَبَا لَكَ يَسْأَمِ – لمن هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) زهير بن أبي سلمى
الشرح: هذا البيت من معلقة الشاعر الجاهلي الشهير زهير بن أبي سلمى. يعبر فيه الشاعر عن سأمه وملله من مشاق الحياة بعد أن بلغ الثمانين من عمره.
2. وَمَنْ هَابَ أَسْبَابَ الْمَنَايَا يَنَلْنَهُ * وَإِنْ يَرْقَ أَسْبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّمِ – ما معنى كلمة “الْمَنَايَا” هنا؟
الإجابة الصحيحة: (ج) الموت
الشرح: “الْمَنَايَا” هي جمع “المنية”، وتعني الموت. يقول الشاعر إن من يخشى أسباب الموت، فإن الموت سيصله حتماً، حتى لو صعد إلى السماء بسلم.
3. ما معنى عبارة “ثَمَانِينَ حَوْلاً”؟
الإجابة الصحيحة: (ج) ثمانون سنة
الشرح: كلمة “ثمانين” تعني الرقم 80، وكلمة “حول” تعني سنة أو عام. لذا “ثمانين حولاً” تعني ثمانين سنة.
4. وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِهِ * عَلَى قَوْمِهِ يُسْتَغْنَ عَنْهُ وَيُذْمَمِ – ما معنى كلمة “يُذْمَمِ”؟
الإجابة الصحيحة: (ب) يُلام ويُشتم
الشرح: كلمة “يُذْمَمِ” مشتقة من “الذم” وهو عكس المدح. يقول الشاعر إن من لديه فضل أو خير ويبخل به على قومه، فإنهم يستغنون عنه ويذمونه.
5. إلى أي عصر ينتمي الشاعر زهير بن أبي سلمى؟
الإجابة الصحيحة: (ج) العصر الجاهلي
الشرح: زهير بن أبي سلمى هو أحد أعظم شعراء العصر الجاهلي (قبل الإسلام) وأحد أصحاب المعلقات السبع.
6. لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْ دَهْرِهِ مَا تَعَوَّدَا * وَعَادَاتُ سَيْفِ الدَّوْلَةِ الطَّعْنُ فِي الْعِدَا – لمن هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) المتنبي
الشرح: هذا البيت من قصيدة المتنبي الشهيرة “اللامية” التي يمدح فيها سيف الدولة الحمداني، ويقول إن عادة سيف الدولة هي قتال الأعداء.
7. الخَيْلُ وَاللّيْلُ وَالبَيْداءُ تَعرِفُني * وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقِرطاسُ وَالقَلَمُ – ما معنى كلمة “البَيْداءُ”؟
الإجابة الصحيحة: (ج) الصحراء الواسعة
الشرح: “البيداء” تعني الصحراء أو الأرض الفلاة الواسعة. في هذا البيت الشهير، يفخر المتنبي بفروسيته وشاعريته.
8. على أي بحر (وزن شعري) نُظمت قصيدة المتنبي “واحرّ قلباه”؟
الإجابة الصحيحة: (ب) البحر البسيط
الشرح: هذه القصيدة الشهيرة التي مطلعها “واحرّ قلباه ممن قلبه شبم” نظمها المتنبي على البحر البسيط، وهو من أكثر البحور استخدامًا في الشعر العربي.
9. “وَأَنَا الَّذي نَظَرَ الأَعمى إِلى أَدَبي * وَأَسمَعَت كَلِماتي مَن بِهِ صَمَمُ” – ماذا يعكس هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) الفخر الشديد بالنفس
الشرح: هذا البيت مثال صارخ على فخر المتنبي بنفسه وبشعره، حيث يدّعي أن أدبه وشعره من القوة والوضوح بحيث يراه الأعمى وتسمعه كلمات الأصم.
10. من هو الأمير الذي مدحه المتنبي في معظم شعره وأمضى في بلاطه أخصب فترات حياته الشعرية؟
الإجابة الصحيحة: (ج) سيف الدولة الحمداني
الشرح: قضى المتنبي حوالي تسع سنوات في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب، وكتب فيه أشهر قصائده المعروفة بـ “السيفيات”.
11. تَعبٌ كُلُّها الحياةُ فما أعجبُ * إلاّ مِن راغبٍ في ازديادِ – كيف يصف الشاعر الحياة في هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ج) متعبة وشاقة
الشرح: يرى أبو العلاء المعري في فلسفته التشاؤمية أن الحياة كلها “تعب” وشقاء، ويتعجب ممن يرغب في المزيد من هذا التعب.
12. لماذا لُقِّب أبو العلاء المعري بـ “رهين المحبسين”؟
الإجابة الصحيحة: (ج) لأنه كان سجين العمى وسجين بيته
الشرح: “رهين المحبسين” تعني “سجين سجنين”. أطلق المعري هذا اللقب على نفسه لأنه فقد بصره في طفولته (سجن العمى)، ثم اختار أن يعتزل الناس ويلزم بيته (سجن البيت).
13. “هذا جناه أبي علي * وما جنيت على أحد” – بمن تُنسب هذه العبارة الشهيرة؟
الإجابة الصحيحة: (ج) أبو العلاء المعري
الشرح: يُروى أن المعري أوصى بأن يُكتب هذا البيت على قبره. ومعناه: “هذه جناية أبي عليّ (لأنه أنجبني)، ولكني لم أجنِ على أحد (لأنني لم أتزوج ولم أنجب)”. وهذا يعكس فلسفته التشاؤمية من الحياة.
14. ما اسم ديوان المعري الفلسفي الشهير؟
الإجابة الصحيحة: (ج) اللزوميات (لزوم ما لا يلزم)
الشرح: “اللزوميات” هو ديوان المعري الذي ضمّنه فلسفته في الحياة والكون والمجتمع، وقد ألزم نفسه فيه بقافية صعبة (قافيتين في نهاية كل بيت)، ومن هنا جاءت تسميته “لزوم ما لا يلزم”.
15. كان أبو العلاء المعري يتبع نظامًا غذائيًا خاصًا، وهو:
الإجابة الصحيحة: (ب) النظام النباتي
الشرح: كان المعري نباتيًا، حيث امتنع عن أكل لحوم الحيوانات ومنتجاتها مثل الحليب والبيض، وذلك رحمة بالحيوان، وقد عبّر عن ذلك في شعره.
16. شَرِبْنَا عَلَى ذِكْرِ الْحَبِيبِ مُدَامَةً * سَكِرْنَا بِهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُخْلَقَ الْكَرْمُ – أي نوع من الشعر يمثله هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ج) الخمريات الشعرية ذات الطابع الصوفي
الشرح: هذا البيت من “الخمرية” الشهيرة لابن الفارض. لكن “المدامة” (الخمر) هنا ليست خمرًا مادية، بل هي رمز للحب الإلهي الأزلي الذي سكرت به الأرواح قبل خلق العالم المادي (“الكرم” أي شجر العنب).
17. بماذا يُلقب الشاعر ابن الفارض؟
الإجابة الصحيحة: (أ) سلطان العاشقين
الشرح: لُقب ابن الفارض بـ “سلطان العاشقين” بسبب شعره الذي يفيض بالحب الإلهي والعشق الصوفي العميق للذات الإلهية.
18. قَلبي يُحَدِّثُني بِأَنَّكَ مُتلِفي * روحي فِداكَ عَرَفتَ أَم لَم تَعرِفِ – من هو المخاطَب بـ “أنت” في هذا البيت الصوفي؟
الإجابة الصحيحة: (ج) الذات الإلهية (الله)
الشرح: في شعر ابن الفارض، “الحبيب” أو المخاطَب بضمير “أنت” هو دائمًا الذات الإلهية. و”متلفي” (مهلكي) هنا يعني الفناء في الحب الإلهي، وهو غاية التصوف.
19. ما اسم القصيدة الطويلة الشهيرة لابن الفارض التي تعتبر من روائع الشعر الصوفي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) التائية الكبرى (نظم السلوك)
الشرح: “التائية الكبرى” التي تزيد أبياتها عن 760 بيتًا، هي أشهر قصائد ابن الفارض وأطولها، وتعتبر دستورًا في الحب الإلهي والتصوف.
20. إلى أي مدرسة شعرية ينتمي ابن الفارض؟
الإجابة الصحيحة: (ج) الشعر الصوفي
الشرح: ابن الفارض هو أبرز شعراء المدرسة الصوفية، حيث كرس شعره للتعبير عن تجاربه الروحية وحبه للذات الإلهية.
21. بماذا لُقب الشاعر حافظ إبراهيم؟
الإجابة الصحيحة: (ب) شاعر النيل
الشرح: لُقب حافظ إبراهيم بـ “شاعر النيل” لأنه عبّر بصدق عن آمال وآلام الشعب المصري وهمومه الوطنية والاجتماعية، وارتبط شعره بنهر النيل ووجدان المصريين.
22. رَجَعْتُ لِنَفْسِي فَاتَّهَمْتُ حَصَاتِي * وَنَادَيْتُ قَوْمِي فَاحْتَسَبْتُ حَيَاتِي – في هذا البيت، من هو المتكلم؟
الإجابة الصحيحة: (أ) اللغة العربية
الشرح: هذا البيت من قصيدة حافظ إبراهيم الشهيرة “اللغة العربية تنعى حظها”، حيث يتخيل الشاعر أن اللغة العربية نفسها هي التي تتحدث وتشتكي من إهمال أهلها لها. و “حصاتي” تعني عقلي ورأيي.
23. وَسِعْتُ كِتَابَ اللهِ لَفْظَاً وَغَايَةً * وَمَا ضِقْتُ عَنْ آيٍ بِهِ وَعِظَاتِ – ما هو “كِتَابُ اللهِ” المقصود هنا؟
الإجابة الصحيحة: (ج) القرآن الكريم
الشرح: تفتخر اللغة العربية بأنها استطاعت أن تسع القرآن الكريم بكل ألفاظه ومعانيه العظيمة، وتتعجب كيف تضيق اليوم عن استيعاب المصطلحات الجديدة.
24. الأم مدرسة إذا أعددتها * أعددت شعبا طيب الأعراق – على ماذا يشدد الشاعر في هذا البيت الشهير؟
الإجابة الصحيحة: (ج) تعليم النساء (وخاصة الأم)
الشرح: هذا البيت لحافظ إبراهيم يؤكد على الدور المحوري للأم في تربية الأجيال. فإذا تم إعداد الأم وتثقيفها بشكل جيد، فإنها ستنشئ جيلاً صالحًا وأمة عظيمة.
25. إلى أي بلد ينتمي الشاعر حافظ إبراهيم؟
الإجابة الصحيحة: (ج) مصر
الشرح: حافظ إبراهيم شاعر مصري، ويعد من رواد مدرسة الإحياء والبعث في الشعر العربي الحديث مع أحمد شوقي والبارودي.
26. ألا فانتبه للأمر حتىمَ تغفلُ * أما علمتك الحالُ ما كنتَ تجهلُ – إلى ماذا يدعو الشاعر في هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) إلى ترك الغفلة والوعي بالواقع
الشرح: يدعو الشاعر جميل صدقي الزهاوي الإنسان إلى اليقظة والانتباه (“انتبه”) وترك الغفلة (“تغفل”)، وأن يتعلم من دروس الواقع (“الحال”) ما كان يجهله.
27. بماذا اشتهر شعر جميل صدقي الزهاوي بشكل أساسي؟
الإجابة الصحيحة: (ج) الإصلاح الاجتماعي والدفاع عن العلم وحقوق المرأة
الشرح: كان الزهاوي شاعرًا وفيلسوفًا ذا نزعة إصلاحية قوية. استخدم شعره للدعوة إلى محاربة الجهل والخرافات، ونشر العلم، والدفاع عن تحرير المرأة ومنحها حقوقها.
28. ‘العلمُ يرفعُ بيتاً لا عمادَ له * والجهلُ يهدمُ بيتَ العزِّ والشرفِ’ – ما العلاقة بين “العلم” و “الجهل” في البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) طباق (تضاد)
الشرح: العلاقة بين “العلم” و “الجهل” هي علاقة طباق أو تضاد. يؤكد البيت على أن العلم قادر على بناء الأمجاد حتى من لا أصل له، بينما الجهل يهدم أمجاد أعرق البيوت.
29. من أي بلد كان الشاعر جميل صدقي الزهاوي؟
الإجابة الصحيحة: (ج) العراق
الشرح: جميل صدقي الزهاوي شاعر وفيلسوف عراقي بارز، ولد وتوفي في بغداد، ويعتبر من رواد الشعر الحديث في العراق.
30. دعا الزهاوي في شعره إلى قضايا جريئة في عصره، من أهمها:
الإجابة الصحيحة: (ب) السفور وتحرير المرأة
الشرح: كان الزهاوي من أشد المدافعين عن حقوق المرأة، ودعا صراحة في شعره وكتاباته إلى السفور (خلع الحجاب) وتعليم المرأة، مما أثار جدلاً واسعاً في مجتمعه المحافظ.
31. قم للمعلم وفِّه التبجيلا * كاد المعلم أن يكون رسولا – من أي قصيدة لأحمد شوقي هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ج) قصيدة في مدح المعلم
الشرح: هذا البيت الشهير من قصيدة لأحمد شوقي في تكريم المعلم وبيان مكانته السامية، حيث يرفع الشاعر قدر المعلم حتى يجعله قريبًا من منزلة الرسل.
32. بماذا لُقب الشاعر أحمد شوقي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) أمير الشعراء
الشرح: في عام 1927، بايع شعراء العرب في مهرجان كبير بالقاهرة الشاعر أحمد شوقي “أميرًا للشعراء” تقديرًا لإنجازاته الشعرية العظيمة ودوره في النهضة الشعرية، وخاصة ريادته للمسرح الشعري.
33. في قصيدة “مناجاة الأهرام”، من الذي يناجيه الشاعر؟
الإجابة الصحيحة: (ج) الأهرامات
الشرح: “مناجاة الأهرام” تعني “الحديث مع الأهرامات”. في هذه القصيدة، يخاطب شوقي أهرامات مصر ويسألها عن أسرار التاريخ والزمن وحضارات الماضي.
34. ‘وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ * وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُ’ – في مدح من كُتب هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ج) النبي محمد صلى الله عليه وسلم
الشرح: هذا البيت هو مطلع قصيدة “نهج البردة” لأحمد شوقي، التي كتبها في مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمناسبة ذكرى مولده الشريف. “الهدى” هنا كناية عن النبي.
35. في قصيدة شوقي “دمشق”، ما هو الحدث الذي دفع الشاعر لكتابتها؟
الإجابة الصحيحة: (ب) قصف القوات الفرنسية لدمشق
الشرح: كتب شوقي هذه القصيدة الشهيرة تضامنًا مع دمشق بعد أن تعرضت للقصف من قبل المستعمر الفرنسي عام 1925، معبرًا عن ألم الأمة العربية كلها.
36. ماذا يُقصد بـ “الحوليات” في شعر زهير بن أبي سلمى؟
الإجابة الصحيحة: (ج) قصائد كان ينظمها وينقحها في عام كامل
الشرح: كان زهير يُعرف بـ “عبيد الشعر” لأنه كان يتأنى في نظم قصائده، فيكتبها في أربعة أشهر، وينقحها في أربعة، ويعرضها على الشعراء في أربعة، فلا تظهر إلا بعد عام كامل. لذا سُميت قصائده بـ “الحوليات”.
37. ما هو العمل الذي يُقارن بـ “الكوميديا الإلهية” لدانتي في الأدب العربي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) رسالة الغفران للمعري
الشرح: “رسالة الغفران” لأبي العلاء المعري هي عمل نثري تخيل فيه رحلة إلى العالم الآخر (الجنة والنار) ومحاوراته مع الشعراء هناك، وهو ما يشبه في فكرته وبنيته “الكوميديا الإلهية” للشاعر الإيطالي دانتي.
38. في قصيدة “الرق والحرية”، أي قيمتين متناقضتين يعرضهما شوقي؟
الإجابة الصحيحة: (ج) العبودية والحرية
الشرح: “الرق” يعني العبودية، و”الحرية” هي نقيضها. في هذه القصيدة، يمجد شوقي قيمة الحرية كحق أساسي للإنسان ويندد بالعبودية بكل أشكالها.
39. “وإنما الأممُ الأخلاقُ ما بقيت * فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا” – لمن هذا البيت الشهير؟
الإجابة الصحيحة: (ب) أحمد شوقي
الشرح: هذا البيت الحكيم لأمير الشعراء أحمد شوقي، يؤكد فيه أن أساس بقاء الأمم وقوتها هو أخلاقها، فإذا انهارت الأخلاق، انهارت الأمة.
40. ما هو الموضوع الرئيسي لقصيدة شوقي “مصائر الأيام”؟
الإجابة الصحيحة: (أ) تقلبات الزمن وحتمية القدر
الشرح: في هذه القصيدة، يتأمل شوقي في “مصائر الأيام” أي نهاياتها وتقلباتها، ويعرض رؤية فلسفية حول حتمية القدر ودور الزمن في حياة الإنسان والأمم.
41. وَمَنْ لَمْ يُصَانِعْ فِي أُمُورٍ كَثِيرَةٍ * يُضَرَّسْ بِأَنْيَابٍ وَيُوطَأْ بِمَنْسِمِ – ما الحكمة التي يعرضها زهير في هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) ضرورة المداراة والمسايرة في الحياة
الشرح: يقول زهير إن من لا يداري ويساير الناس في كثير من الأمور، سيتعرض للأذى (كأنه يُعض بالأنياب ويُداس بالخف). هذه حكمة اجتماعية تدعو إلى المرونة لتجنب الصدام.
42. “ذو العَقلِ يَشقى في النَعيمِ بِعَقلِهِ * وَأَخو الجَهالَةِ في الشَقاوَةِ يَنعَمُ” – لمن هذا البيت الفلسفي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) المتنبي
الشرح: هذا البيت للمتنبي يعبر عن مفارقة، وهي أن العاقل كثير التفكير قد يعاني حتى وهو في نعيم، بينما الجاهل قليل الإدراك قد يكون سعيدًا حتى في الشقاء لأنه لا يشعر به.
43. ما هي الجنسية الأصلية للشاعر جميل صدقي الزهاوي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) كردي عراقي
الشرح: ولد الزهاوي في بغداد لأب كردي من سلالة البابان، كان مفتيًا لبغداد، وأم تركمانية، مما يعكس التنوع العرقي في العراق.
44. “أنا البحر في أحشائه الدر كامن * فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي” – في هذا البيت، تفتخر اللغة العربية بـ:
الإجابة الصحيحة: (ب) كنوزها البلاغية والأدبية الدفينة
الشرح: تشبه اللغة العربية نفسها بالبحر، وكنوزها من البلاغة والبيان والمعاني بـ “الدر” الكامن في أصدافها، وتعاتب أهلها على عدم الغوص في أعماقها لاكتشاف هذه الكنوز.
45. من هو رائد المسرح الشعري العربي الحديث؟
الإجابة الصحيحة: (ج) أحمد شوقي
الشرح: يعتبر أحمد شوقي رائد المسرح الشعري في الأدب العربي الحديث، حيث كتب عدة مسرحيات شعرية ناجحة مثل “مصرع كليوباترا” و”مجنون ليلى” و”قمبيز”.
46. “لا تشتر العبد إلا والعصا معه * إن العبيد لأنجاس مناكيد” – في هجاء من قال المتنبي هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) كافور الإخشيدي
الشرح: هذا البيت من قصيدة هجاء عنصري ومثير للجدل، قاله المتنبي في هجاء حاكم مصر كافور الإخشيدي بعد أن غادر بلاطه غاضباً.
47. “فيا موت زر إن الحياة ذميمة * ويا نفس جدي إن دهرك هازل” – أي شعور يسيطر على المعري في هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ج) اليأس المطلق وكراهية الحياة
الشرح: يعبر البيت عن قمة تشاؤم المعري، حيث يرى الحياة ذميمة ويدعو الموت لزيارته، ويرى الزمن مجرد هزل وعبث.
48. “وما نيل المطالب بالتمني * ولكن تؤخذ الدنيا غلابا” – إلى ماذا يدعو أحمد شوقي في هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) إلى العمل الجاد والقوة لتحقيق الأهداف
الشرح: يؤكد شوقي أن تحقيق الأهداف والمطالب لا يأتي بمجرد التمني، بل يتطلب السعي والعمل والكفاح والقوة (غلابا).
49. إلى أين نُفي الشاعر أحمد شوقي خلال الحرب العالمية الأولى؟
الإجابة الصحيحة: (ج) إسبانيا (الأندلس)
الشرح: بسبب تأييده للدولة العثمانية والخديوي عباس حلمي الثاني، نفاه الإنجليز إلى إسبانيا عام 1915، حيث قضى حوالي أربع سنوات، وكتب هناك قصائده الأندلسية الشهيرة.
50. ما هو الموضوع الأساسي لمعلقة زهير بن أبي سلمى؟
الإجابة الصحيحة: (ب) مدح رجلين أصلحا بين قبيلتين متحاربتين
الشرح: تدور المعلقة بشكل رئيسي حول مدح هرم بن سنان والحارث بن عوف، اللذين تحملا ديات القتلى وأصلحا بين قبيلتي عبس وذبيان بعد حرب داحس والغبراء الطويلة.
51. “وإذا كانت النفوس كبارا * تعبت في مرادها الأجسام” – ماذا يعني المتنبي بهذا؟
الإجابة الصحيحة: (ب) أن أصحاب الطموحات العالية تتعب أجسادهم في سبيل تحقيقها
الشرح: يقول الشاعر إن النفس إذا كانت عظيمة وطموحة، فإن الجسد يتعب ويُجهد في محاولة تحقيق أهدافها السامية ومرادها العظيم.
52. في قصيدة “توت عنخ آمون”، بماذا يحتفي أحمد شوقي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) باكتشاف مقبرة الفرعون توت عنخ آمون
الشرح: كتب شوقي هذه القصيدة احتفاءً بالحدث التاريخي الكبير وهو اكتشاف عالم الآثار هوارد كارتر لمقبرة توت عنخ آمون سليمة وكاملة كنوزها عام 1922.
53. “وإنما رجل الدنيا وواحدها * من لا يعول في الدنيا على رجل” – من هو “رجل الدنيا” الحقيقي في رأي المتنبي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) الذي يعتمد على نفسه ولا يتكل على غيره
الشرح: يرى المتنبي أن الرجل الحقيقي الفريد من نوعه في هذه الدنيا هو من يعتمد على نفسه في كل شؤونه ولا يتكل على مساعدة أي رجل آخر.
54. ما هي المدرسة الشعرية التي ينتمي إليها كل من حافظ إبراهيم وأحمد شوقي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) مدرسة الإحياء والبعث (الكلاسيكية الجديدة)
الشرح: يعتبر الشاعران من أبرز رواد مدرسة الإحياء والبعث، التي هدفت إلى إحياء الشعر العربي بالعودة إلى أصوله القوية في العصور القديمة، مع التعبير عن قضايا العصر الحديث.
55. “سلامٌ من صبا بردى أرقُّ * ودمعٌ لا يكفكف يا دمشقُ” – ما هو “بردى” المذكور في البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) اسم نهر في دمشق
الشرح: “بردى” هو اسم النهر الشهير الذي يمر في مدينة دمشق. يرسل الشوقي سلامه إلى دمشق، سلامًا أرق من نسيم نهرها العليل.
56. “أعز مكان في الدنى سرج سابح * وخير جليس في الزمان كتاب” – من هو خير جليس في رأي المتنبي؟
الإجابة الصحيحة: (ج) كتاب
الشرح: يقول المتنبي إن أشرف مكان في الدنيا هو سرج فرس أصيل، وإن أفضل صديق ورفيق على مر الزمان هو الكتاب.
57. ما اسم الديوان الذي يجمع كل أشعار أحمد شوقي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) الشوقيات
الشرح: جُمعت قصائد أحمد شوقي في ديوان كبير من عدة أجزاء أُطلق عليه اسم “الشوقيات” نسبة إلى اسمه.
58. “فإن الحقَّ مَقْطَعُهُ ثلاثٌ * يمينٌ أو نفارٌ أو جلاءُ” – ما هي الطرق الثلاث لفض النزاع حسب رأي زهير؟
الإجابة الصحيحة: (ب) القسم، أو الاحتكام إلى القاضي، أو الدليل الواضح
الشرح: يقدم زهير حكمة قضائية، وهي أن الحقوق تُفصل بثلاث وسائل: إما بالقسم (اليمين)، أو بالمنافرة والتحاكم (نفار)، أو بالبرهان الساطع الذي يجلي الحقيقة (جلاء).
59. من هو الشاعر العراقي الذي عُرف بدفاعه عن العلم ونظرية التطور؟
الإجابة الصحيحة: (ج) جميل صدقي الزهاوي
الشرح: كان الزهاوي من أوائل المفكرين العرب الذين اطلعوا على نظرية التطور لداروين ودافعوا عنها، وآمن بالعلم والعقل كسبيل لتقدم المجتمع.
60. “وما انتفاع أخي الدنيا بناظره * إذا استوت عنده الأنوار والظلم” – ما المعنى العميق لهذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) لا فائدة من البصر إذا لم يميز صاحبه بين الحق والباطل
الشرح: المعنى أعمق من البصر الحسي. يقول المتنبي إنه لا فائدة من عقل الإنسان أو بصيرته (ناظره) إذا كان لا يستطيع التمييز بين الخير (الأنوار) والشر (الظلم).
61. ما هي القصيدة التي عارض بها أحمد شوقي قصيدة “البردة” للبوصيري؟
الإجابة الصحيحة: (ج) نهج البردة
الشرح: “المعارضة” في الشعر تعني نظم قصيدة على نفس وزن وقافية وموضوع قصيدة أخرى مشهورة. وقد عارض شوقي قصيدة البردة الشهيرة للإمام البوصيري في مدح النبي ﷺ بقصيدته “نهج البردة”.
62. “على قدر أهل العزم تأتي العزائم * وتأتي على قدر الكرام المكارم” – ماذا تعني كلمة “العزائم” في هذا البيت للمتنبي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) القرارات والأفعال العظيمة
الشرح: يقول المتنبي إن الأفعال العظيمة (العزائم) تكون على قدر همة أصحابها، وأن الأفعال الكريمة (المكارم) تكون على قدر كرم فاعليها.
63. “وَللأَوطانِ في دَمِ كُلِّ حُرٍّ * يَدٌ سَلَفَت وَدَينٌ مُستَحَقُّ” – ما المعنى المجازي لكلمة “يَدٌ” في بيت شوقي؟
الإجابة الصحيحة: (ج) الفضل والنعمة
الشرح: تستخدم كلمة “يد” في اللغة العربية مجازًا لتعني الفضل أو النعمة. يقول شوقي إن للوطن على كل إنسان حر أفضالاً سابقة هي بمثابة دين واجب السداد.
64. “يموت رديء الشعر من قبل أهله * وجيده يبقى وإن مات قائله” – ماذا يؤكد المعري في هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ج) خلود الشعر الجيد وبقاؤه
الشرح: يؤكد المعري على أن العمل الفني الجيد (الشعر الجيد) خالد لا يموت، بل يبقى حتى بعد موت صاحبه، أما العمل الرديء فإنه يموت وينسى بسرعة.
65. من هو الشاعر الذي قال “لمصر أم لربوع الشام تنتسب؟ * هنا العلا وهناك المجد والحسب” معبرًا عن الوحدة بين القطرين؟
الإجابة الصحيحة: (ب) حافظ إبراهيم
الشرح: هذا البيت لحافظ إبراهيم، قاله في قصيدة ترحيب بوفد سوري زار مصر، مؤكدًا على وحدة الأصل والمجد بين مصر والشام (سوريا الكبرى).
66. أي من هؤلاء الشعراء ينتمي إلى العصر الجاهلي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) زهير بن أبي سلمى
الشرح: زهير بن أبي سلمى من شعراء العصر الجاهلي. أما المتنبي والمعري وابن الفارض فهم من العصور الإسلامية الوسيطة (العباسي والأيوبي)، وحافظ إبراهيم من العصر الحديث.
67. ما هو الاسم الكامل للمتنبي؟
الإجابة الصحيحة: (أ) أبو الطيب أحمد بن الحسين الجعفي الكندي
الشرح: اسم المتنبي هو أحمد بن الحسين، وكنيته “أبو الطيب”، أما “المتنبي” فهو لقب لُقب به.
68. “إن الفتى من يقول ها أنذا * ليس الفتى من يقول كان أبي” – على ماذا تحث هذه الحكمة؟
الإجابة الصحيحة: (ب) الاعتماد على النفس وصنع المجد الشخصي
الشرح: هذه الحكمة العربية الشهيرة تحث على أن قيمة الإنسان الحقيقية تكمن في ما يحققه هو بنفسه (“ها أنذا”)، وليس في الافتخار بأمجاد آبائه وأجداده (“كان أبي”).
69. “وما الحب إلا طاعة وتجاوز * وإن أكثروا أوصافه والمعانيا” – كيف يعرّف ابن الفارض الحب في هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ج) أنه طاعة مطلقة للمحبوب وتخطٍ للحدود من أجله
الشرح: يختصر ابن الفارض جوهر الحب الصوفي في أمرين: الطاعة الكاملة للذات الإلهية، وتجاوز كل المألوف والعادي في سبيل هذا الحب، بغض النظر عن كثرة الأوصاف التي يطلقها الناس عليه.
70. ما العلاقة التي كانت تربط بين أحمد شوقي وحافظ إبراهيم؟
الإجابة الصحيحة: (ب) كانت بينهما صداقة عميقة واحترام متبادل
الشرح: كان الشاعران الكبيران صديقين حميمين، ويُعرفان بـ “شاعري النيل”. وعندما توفي شوقي، رثاه حافظ إبراهيم بقصيدة مؤثرة يقول في مطلعها: “قد كنت أوثر أن تقول رثائي * يا منصف الموتى من الأحياء”.
71. “بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُ * وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُ” – أي شعور يعبر عنه المتنبي في هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) الوحدة والغربة القاتلة
الشرح: هذا البيت من قصيدة “الميمية” الشهيرة للمتنبي، ويعبر فيه عن شعوره بالضياع والوحدة التامة، فلا يجد ما يلهي به نفسه، حيث فقد الأهل والوطن والصديق وكل أسباب الأنس.
72. “الظلم من شيم النفوس فإن تجد * ذا عفة فلعله لا يظلم” – ما هي رؤية المتنبي للطبيعة البشرية هنا؟
الإجابة الصحيحة: (ج) أنها تميل إلى الظلم بطبعها
الشرح: يقدم المتنبي رؤية متشائمة للطبيعة البشرية، فيرى أن الظلم من طباع النفس، وإذا وجدت شخصًا عفيفًا لا يظلم، فليس ذلك لخير فيه، بل لسبب يمنعه من الظلم (كالعجز أو الخوف).
73. “وَأَعْلَمُ عِلْمَ الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَهُ * وَلَكِنَّنِي عَنْ عِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَمِي” – ماذا يقر زهير في هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) محدودية علم الإنسان واختصاص الله بعلم الغيب
الشرح: يعترف الشاعر بحكمة أن علمه يقتصر على الحاضر (اليوم) والماضي (الأمس)، أما المستقبل (الغد) فعلمه في يد الله وحده، وهو أعمى عنه.
74. “فَدَعِ الصِّبا فَلَقَد عَداكَ زَمانُهُ * وَازهَد فَعُمرُكَ مَرَّ مِنهُ الأَطيَبُ” – ماذا ينصح المعري نفسه في هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) بترك لهو الشباب والزهد في الدنيا
الشرح: يخاطب المعري نفسه بعد أن كبر في السن، ناصحًا إياها بترك “الصبا” (أي لهو الشباب) لأن وقته قد مضى، وبالزهد في الدنيا لأن أفضل أيام العمر قد انقضت.
75. في أي مدينة ولد وتوفي الشاعر ابن الفارض؟
الإجابة الصحيحة: (ج) القاهرة
الشرح: ولد الشاعر الصوفي الكبير عمر ابن الفارض في القاهرة بمصر، وتوفي ودفن فيها، ولا يزال مسجده وضريحه قائمين هناك.
76. “صَلاحُ أَمرِكَ لِلأَخلاقِ مَرجِعُهُ * فَقَوِّمِ النَفسَ بِالأَخلاقِ تَستَقِمِ” – لمن هذا البيت الذي يركز على أهمية الأخلاق؟
الإجابة الصحيحة: (د) أحمد شوقي
الشرح: هذا البيت لأحمد شوقي، يؤكد فيه أن صلاح كل أمور الإنسان يعود إلى أخلاقه، ويدعو إلى تقويم النفس وتأديبها بالأخلاق الحميدة لتستقيم حياتها.
77. “إنّي وإن كنتُ الأخيرَ زمانُهُ * لآتٍ بما لم تستطِعْهُ الأوائلُ” – ماذا يدعي الشاعر في هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) أنه سيأتي بإبداع يتفوق به على الشعراء السابقين
الشرح: هذا البيت لأبي العلاء المعري، ويعبر عن فخره بنفسه وتحديه للشعراء الكبار الذين سبقوه (خاصة المتنبي)، حيث يدعي أنه سيأتي بالجديد الذي لم يستطعه الأوائل.
78. أي من هؤلاء الشعراء كان من رواد الدعوة إلى تحرير المرأة في العراق؟
الإجابة الصحيحة: (ج) جميل صدقي الزهاوي
الشرح: كان الزهاوي من أبرز الأصوات التي نادت بتحرير المرأة وتعليمها ومنحها حقوقها في مطلع القرن العشرين في العراق والعالم العربي.
79. “إذا رأيت نيوب الليث بارزة * فلا تظنن أن الليث يبتسم” – ما هي الحكمة من هذا البيت للمتنبي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) يجب الحذر من المظاهر الخادعة
الشرح: يحذر المتنبي من الانخداع بالمظاهر، فظهور أنياب الأسد (الليث) ليس دليلاً على ابتسامه، بل على استعداده للهجوم. والمقصود هو ألا تأمن لعدوك إذا أظهر لك الرضا ظاهريًا.
80. ما اسم القصيدة التي رثى بها حافظ إبراهيم الخليفة عمر بن الخطاب؟
الإجابة الصحيحة: (أ) العمرية
الشرح: قصيدة حافظ إبراهيم الطويلة الشهيرة في وصف عدل وشخصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه تُعرف بـ “القصيدة العمرية”، وتعتبر من روائع الشعر العربي الحديث.
81. “فإن تفق الأنام وأنت منهم * فإن المسك بعض دم الغزال” – ما الغرض البلاغي من هذا البيت للمتنبي؟
الإجابة الصحيحة: (ج) المدح بأسلوب بليغ
الشرح: يمدح المتنبي سيف الدولة فيقول: إذا كنت تتفوق على الناس وأنت واحد منهم، فلا عجب، فإن المسك (وهو أطيب الطيب) هو في الأصل جزء من دم الغزال (وهو دم عادي).
82. من هو الشاعر الذي لُقّب بـ “فيلسوف الشعراء وشاعر الفلاسفة”؟
الإجابة الصحيحة: (ب) أبو العلاء المعري
الشرح: أُطلق هذا اللقب على المعري لأن شعره ونثره كانا مشبعين بالفلسفة العميقة والتأملات الفكرية في الحياة والكون والوجود.
83. “كَيفَ تَرَقى رُقِيَّكَ الأَنبِياءُ * يا سَماءً ما طاوَلَتها سَماءُ” – ما المناسبة التي قيل فيها هذا البيت من شوقي؟
الإجابة الصحيحة: (أ) في مدح النبي ﷺ بمناسبة الإسراء والمعراج
الشرح: هذا البيت من قصيدة “نهج البردة”، وفيه يخاطب شوقي النبي ﷺ مشيرًا إلى علو مكانته في رحلة المعراج، التي لم يصل إليها نبي قبله، فهو سماء لم تصل إليها أي سماء أخرى.
84. أي من هؤلاء الشعراء عاش ومات في العصر الحديث؟
الإجابة الصحيحة: (ج) جميل صدقي الزهاوي
الشرح: الزهاوي (ت 1936) وشوقي (ت 1932) وحافظ (ت 1932) من شعراء العصر الحديث، بينما الآخرون من عصور قديمة.
85. “فَما كُلُّ ذي لُبٍّ بِمُؤتيكَ نُصحَهُ * وَما كُلُّ مُؤتٍ نُصحَهُ بِلبيبِ” – ماذا تعني هذه الحكمة للمتنبي؟
الإجابة الصحيحة: (ج) ليس كل عاقل ينصحك، وليس كل ناصح لك بعاقل
الشرح: هذه حكمة دقيقة في العلاقات الإنسانية، فالعاقل (“ذو لب”) قد لا يقدم لك نصحه، ومن يقدم لك النصح قد لا يكون عاقلاً (“لبيب”).
86. “وما المال والأهلون إلا ودائع * ولا بد يوما أن ترد الودائع” – ما الفكرة الرئيسية في هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ب) زوال وفناء كل شيء في الدنيا
الشرح: هذا البيت للشاعر الجاهلي لبيد بن ربيعة، وهو من أصحاب المعلقات. يؤكد فيه أن المال والأهل وكل ما في الدنيا هو مجرد ودائع مؤقتة عند الإنسان، وسيأتي يوم الموت ليرد هذه الودائع إلى صاحبها الحقيقي (الله).
87. أي شاعر من المذكورين كان مصري المولد والوفاة؟
الإجابة الصحيحة: (ج) حافظ إبراهيم
الشرح: حافظ إبراهيم وأحمد شوقي وابن الفارض ولدوا وتوفوا في مصر. أما المتنبي فمن الكوفة بالعراق، والمعري من معرة النعمان بسوريا، والزهاوي من بغداد بالعراق.
88. “أرى العنقاء تكبر أن تصادا * فعاند من تطيق له عنادا” – ماذا تمثل “العنقاء” في بيت المعري؟
الإجابة الصحيحة: (ب) الشيء المستحيل أو صعب المنال
الشرح: العنقاء طائر أسطوري خرافي يُقال إنه لا وجود له. يستخدمه المعري كرمز للشيء المستحيل، ناصحاً الإنسان بألا يحاول تحقيق المستحيلات، بل عليه أن يعاند من هو في مستوى طاقته.
89. ما هو “ديوان الإسلام” الذي أشار إليه حافظ إبراهيم في قصيدته العمرية؟
الإجابة الصحيحة: (ب) شعر حسان بن ثابت
الشرح: في قصيدته العمرية، يذكر حافظ إبراهيم “ديوان الإسلام” في إشارة إلى شعر حسان بن ثابت، شاعر الرسول ﷺ، الذي دافع عن الإسلام بشعره.
90. ما هو ترتيب هؤلاء الشعراء من الأقدم إلى الأحدث؟
الإجابة الصحيحة: (ب) زهير، المتنبي، شوقي
الشرح: الترتيب الزمني الصحيح هو: زهير (العصر الجاهلي، القرن السادس الميلادي)، ثم المتنبي (العصر العباسي، القرن العاشر الميلادي)، ثم أحمد شوقي (العصر الحديث، القرن التاسع عشر والعشرين).
91. من القائل: “إذا كنت في كل الأمور معاتباً * صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه”؟
الإجابة الصحيحة: (أ) بشار بن برد
الشرح: هذا البيت للشاعر العباسي بشار بن برد (وهو ليس من شعراء المنهج المقرر لكنه من الأبيات الشهيرة). يحث فيه على التغاضي عن بعض هفوات الأصدقاء، لأن من يكثر من عتابهم سيفقدهم جميعًا.
92. أي من قصائد شوقي التالية تتحدث عن تاريخ مصر القديم والحديث؟
الإجابة الصحيحة: (ب) كبار الحوادث في وادي النيل
الشرح: هذه قصيدة طويلة (أرجوزة) لأحمد شوقي، يستعرض فيها تاريخ مصر منذ العصور الفرعونية وحتى عصره، وتعتبر ملحمة شعرية تاريخية.
93. “ألا ليت الشباب يعود يوماً * فأخبره بما فعل المشيب” – من هو قائل هذا البيت الشهير؟
الإجابة الصحيحة: (ب) أبو العتاهية
الشرح: هذا البيت للشاعر العباسي الزاهد أبو العتاهية، يعبر فيه عن حسرته على ذهاب الشباب وما فعله به كبر السن (المشيب).
94. في أي بحر شعري نظم ابن الفارض قصيدته الخمرية؟
الإجابة الصحيحة: (أ) الطويل
الشرح: نظم ابن الفارض قصيدته الخمرية الشهيرة “شربنا على ذكر الحبيب مدامة” على بحر الطويل، وهو من أكثر البحور الشعرية فخامة وجزالة.
95. ماذا يمثل “الهلال” في قصيدة شوقي التي تحمل نفس الاسم؟
الإجابة الصحيحة: (أ) الأمل وبداية جديدة
الشرح: يستخدم شوقي الهلال كرمز للأمل، وبداية دورة زمنية جديدة، وشاهد على تعاقب الأيام والأحداث.
96. ما معنى “استقبال السورية” في عنوان قصيدة شوقي؟
الإجابة الصحيحة: (ب) استقبال وفد من سوريا في مصر
الشرح: عنوان القصيدة هو “ذكرى استقبال الوفد السوري”، وقد ألقاها شوقي في حفل أقيم في مصر لاستقبال وفد سوري، معبراً عن روابط الأخوة بين البلدين.
97. “فلا تحسبن العلم ينفع وحده * ما لم يتوج ربه بخلاق” – ما هي رسالة هذا البيت؟
الإجابة الصحيحة: (ج) لا قيمة للعلم بدون أخلاق حميدة
الشرح: يؤكد هذا البيت الحكيم (المنسوب لعدة شعراء) أن العلم لا ينفع صاحبه إذا لم يكن متوجًا ومزيناً بالأخلاق الفاضلة (خلاق).
98. في شعر حافظ إبراهيم، كثيرًا ما نجد نبرة:
الإجابة الصحيحة: (ج) الوطنية والاجتماعية
الشرح: كان حافظ إبراهيم لسان حال الأمة، فكان شعره مرآة صادقة لأحوال مصر والمصريين، ويعالج القضايا الوطنية والاجتماعية بأسلوب مؤثر وقوي.
99. ما الذي يميز “اللزوميات” للمعري من الناحية الفنية؟
الإجابة الصحيحة: (ب) التزام قافية مزدوجة صعبة في كل بيت
الشرح: سُميت “لزوم ما لا يلزم” لأن المعري ألزم نفسه فيها بما لا يلزم الشعراء عادة، وهو أن تكون القافية حرفين أو ثلاثة وليس حرفًا واحدًا، مما يدل على قدرته اللغوية الفائقة.
100. من هو الشاعر الذي قتلته أبياته؟
الإجابة الصحيحة: (ج) المتنبي
الشرح: يُروى أن المتنبي كان عائدًا من بلاد فارس فاعترضه لصوص، وعندما هم بالهرب، ذكّره غلامه ببيته الشهير “الخيل والليل والبيداء تعرفني…”، فاستحى أن يهرب وقاتل حتى قُتل. لذا يُقال “المتنبي قتله شعره”.