सही उत्तर: (ख) बिना आघात के उत्पन्न होने वाला दिव्य संगीत

विस्तार: कबीर की रहस्यवादी साधना में ‘अनहद नाद’ का अर्थ है वह अलौकिक संगीत जो योग-साधना की उच्च अवस्था में साधक को सुनाई देता है। यह बिना किसी वाद्य यंत्र के बजता है और ब्रह्मानंद की अनुभूति कराता है।

सही उत्तर: (क) धार्मिक कट्टरता का विरोध

विस्तार: इस पंक्ति के माध्यम से कबीर मुस्लिम समाज के बाहरी आडंबरों पर प्रहार करते हैं। वे कहते हैं कि पत्थर जोड़कर मस्जिद बना लेने और उस पर चढ़कर ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाने (अज़ान देने) से ईश्वर नहीं मिलता, क्योंकि ईश्वर बहरा नहीं है। यह उनके विद्रोही और समाज-सुधारक रूप को दर्शाता है।

सही उत्तर: (क) कबीर के राम निर्गुण और तुलसी के राम सगुण हैं।

विस्तार: यह सबसे मौलिक अंतर है। कबीर के ‘राम’ दशरथ-सुत नहीं, बल्कि निर्गुण, निराकार, सर्वव्यापी ब्रह्म हैं। जबकि तुलसीदास के ‘राम’ विष्णु के अवतार, अयोध्या के राजा दशरथ के पुत्र, एक मानवीय रूप में ईश्वर (सगुण) हैं।

सही उत्तर: (ग) दास्य और माधुर्य भाव का मिश्रण

विस्तार: कबीर स्वयं को ईश्वर का दास (दास्य भाव) भी मानते हैं और कई पदों में स्वयं को विरहिणी आत्मा और परमात्मा को प्रियतम (माधुर्य भाव) के रूप में भी चित्रित करते हैं। इसलिए उनकी भक्ति में दोनों भावों का समन्वय मिलता है।

सही उत्तर: (ख) गुरु को

विस्तार: कबीर कहते हैं, “बलिहारी गुरु आपने, गोविंद दियो बताय”। इसका अर्थ है कि मैं उस गुरु पर न्योछावर हूँ जिसने मुझे गोविंद (ईश्वर) तक पहुँचने का मार्ग बताया। इसलिए, ईश्वर तक पहुँचाने वाले गुरु का स्थान ईश्वर से भी ऊँचा है।

सही उत्तर: (क) जाति-पाँति और धार्मिक आडंबर

विस्तार: कबीर एक महान समाज सुधारक थे। उन्होंने हिंदू और मुसलमान दोनों के धार्मिक आडंबरों, मूर्ति-पूजा, जाति-भेदभाव आदि पर तीखे प्रहार किए।

सही उत्तर: (ग) आचार्य रामचंद्र शुक्ल

विस्तार: आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने कबीर की भाषा को ‘सधुक्कड़ी’ कहा क्योंकि इसमें कई भाषाओं और बोलियों (जैसे- राजस्थानी, पंजाबी, अवधी, ब्रज) का मिश्रण था, जो साधुओं की भाषा की विशेषता होती है।

सही उत्तर: (ख) जो प्रेम का ढाई अक्षर पढ़ ले

विस्तार: कबीर किताबी ज्ञान की अपेक्षा प्रेम और अनुभव पर आधारित ज्ञान को महत्व देते हैं। उनके अनुसार, जिसने ईश्वर-प्रेम और मानव-प्रेम का ढाई अक्षर समझ लिया, वही सच्चा ज्ञानी या पंडित है।

सही उत्तर: (ग) सांसारिक मोह-माया जो ईश्वर से दूर करती है

विस्तार: कबीर ने ‘माया’ को एक ठगिनी के रूप में चित्रित किया है, जो मनुष्य को सांसारिक आकर्षणों में फँसाकर ईश्वर के मार्ग से भटका देती है।

सही उत्तर: (क) ज्ञानाश्रयी निर्गुण शाखा

विस्तार: भक्तिकाल की निर्गुण काव्य-धारा को दो भागों में बांटा गया है- ज्ञानाश्रयी (संत काव्य) और प्रेमाश्रयी (सूफी काव्य)। कबीर ज्ञान को महत्व देने वाले संत कवियों में सर्वप्रमुख हैं, अतः वे ज्ञानाश्रयी शाखा के प्रतिनिधि कवि हैं।

सही उत्तर: (ग) सख्य और वात्सल्य भाव

विस्तार: यद्यपि सूर की भक्ति में सभी भाव मिलते हैं, किंतु बाल-लीलाओं के वर्णन में वात्सल्य भाव और कृष्ण को सखा मानकर की गई भक्ति (सख्य भाव) सर्वोपरि है। वे वात्सल्य रस के सम्राट माने जाते हैं।

सही उत्तर: (ख) निर्दोषिता और चातुर्य

विस्तार: इस पद में बालकृष्ण अपनी माता यशोदा के सामने बड़ी चतुराई और भोलेपन से स्वयं को निर्दोष साबित करने की कोशिश करते हैं। यह सूरदास के वात्सल्य वर्णन का उत्कृष्ट उदाहरण है।

सही उत्तर: (ग) बोलने की चतुराई या हाजिरजवाबी

विस्तार: भ्रमरगीत में गोपियाँ उद्धव के निर्गुण ज्ञान का खंडन अपने तर्कपूर्ण, व्यंग्यात्मक और चतुर उत्तरों से करती हैं। उनकी इसी बोलने की चतुराई को ‘वाग्वैदग्ध्य’ कहा जाता है, जिसमें तर्क पर भावना की विजय दिखाई गई है।

सही उत्तर: (ख) अपनी सौत (प्रतिद्वंद्वी)

विस्तार: गोपियाँ मुरली से ईर्ष्या करती हैं क्योंकि वह हमेशा कृष्ण के होठों से लगी रहती है और कृष्ण उस पर मोहित रहते हैं। वे मुरली को अपनी ‘सौत’ या ‘सौतिन’ कहकर उलाहना देती हैं।

सही उत्तर: (ख) विप्रलम्भ (वियोग) श्रृंगार

विस्तार: भ्रमरगीत का पूरा प्रसंग कृष्ण के मथुरा चले जाने के बाद गोपियों की विरह-वेदना पर आधारित है। इसमें गोपियों की पीड़ा, उनकी स्मृतियाँ और कृष्ण से मिलने की उत्कंठा का मार्मिक वर्णन है, जो इसे वियोग श्रृंगार का सर्वश्रेष्ठ काव्य बनाता है।

सही उत्तर: (ख) अनन्य प्रेम और विवशता

विस्तार: गोपियाँ उद्धव से कहती हैं कि हमारे पास दस-बीस मन नहीं हैं; एक ही मन था जो कृष्ण के साथ चला गया। अब हम किस मन से तुम्हारे निर्गुण ब्रह्म की उपासना करें? यह कृष्ण के प्रति उनके अनन्य प्रेम और भक्ति की पराकाष्ठा को दर्शाता है।

सही उत्तर: (ख) आचार्य रामचंद्र शुक्ल

विस्तार: आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने सूरदास द्वारा किए गए बाल-मनोविज्ञान और बाल-लीलाओं के अद्भुत चित्रण को देखते हुए उन्हें ‘वात्सल्य रस का सम्राट’ कहा है।

सही उत्तर: (ग) उद्धव का

विस्तार: जब उद्धव गोपियों को ज्ञान का उपदेश दे रहे होते हैं, तभी वहाँ एक भौंरा आ जाता है। गोपियाँ सीधे उद्धव को कुछ न कहकर उस भौंरे को माध्यम बनाकर अपनी बात कहती हैं। इस प्रकार, भौंरा उद्धव का प्रतीक बन जाता है और गोपियाँ व्यंग्य के माध्यम से अपना आक्रोश व्यक्त करती हैं।

सही उत्तर: (ग) ब्रजभाषा

विस्तार: सूरदास ने अपने संपूर्ण साहित्य, विशेषकर ‘सूरसागर’ की रचना, साहित्यिक और माधुर्यपूर्ण ब्रजभाषा में की है।

सही उत्तर: (ख) उद्धव से

विस्तार: जब उद्धव गोपियों को निर्गुण ब्रह्म का उपदेश देते हैं, तो भोली गोपियाँ उनसे पूछती हैं कि तुम्हारा यह निर्गुण किस देश का रहने वाला है? उसके माता-पिता कौन हैं? यह कहकर वे निर्गुण की निरर्थकता और सगुण की सार्थकता सिद्ध करती हैं।

सही उत्तर: (ख) कलियुग के कष्टों से मुक्ति पाने हेतु श्रीराम के दरबार में अर्जी देने के लिए

विस्तार: ‘विनय पत्रिका’ का शाब्दिक अर्थ है ‘विनय की चिट्ठी’। मान्यता है कि तुलसीदास ने कलियुग के प्रभाव से बचने के लिए अपनी पीड़ा को एक अर्जी के रूप में लिखकर भगवान राम के दरबार में प्रस्तुत करने हेतु इस ग्रंथ की रचना की। यह उनकी दास्य भक्ति का अनुपम उदाहरण है।

सही उत्तर: (ग) संपूर्ण समाज का हित और आदर्श की स्थापना

विस्तार: तुलसीदास का काव्य केवल व्यक्तिगत भक्ति तक सीमित नहीं है। वे ‘रामराज्य’ के माध्यम से एक आदर्श समाज की कल्पना करते हैं, जिसमें आदर्श राजा, आदर्श पुत्र, आदर्श पत्नी, आदर्श भाई आदि के चरित्रों द्वारा संपूर्ण लोक (समाज) के मंगल की कामना की गई है।

सही उत्तर: (ग) रामचरितमानस

विस्तार: यह प्रसिद्ध प्रसंग तुलसीदास के महाकाव्य ‘रामचरितमानस’ के ‘बालकांड’ में आता है। इसमें जनकपुर की पुष्पवाटिका में पूजन के लिए फूल लेने आईं सीता और भाई लक्ष्मण के साथ आए राम का प्रथम दृष्टि-मिलन होता है।

सही उत्तर: (ग) संयोग श्रृंगार रस

विस्तार: इस प्रसंग में नायक (राम) और नायिका (सीता) का मिलन होता है। उनके मन में एक-दूसरे के प्रति उत्पन्न अनुराग, सौंदर्य-दर्शन और प्रेमपूर्ण भावों का मर्यादित चित्रण किया गया है, जो इसे संयोग श्रृंगार का एक अत्यंत मधुर और सुंदर उदाहरण बनाता है।

सही उत्तर: (ख) ब्रजभाषा

विस्तार: यद्यपि तुलसीदास ने ‘रामचरितमानस’ की रचना अवधी में की, किंतु ‘विनय पत्रिका’ और ‘कवितावली’ जैसे ग्रंथों के लिए उन्होंने उस समय की काव्य-भाषा ब्रजभाषा का प्रयोग किया।

सही उत्तर: (ख) रीतिसिद्ध

विस्तार: बिहारी ने रीति-ग्रंथों की रचना तो नहीं की (रीतिबद्ध कवियों की तरह), लेकिन उनके दोहों में रीति (काव्य-शास्त्र के नियम) का पूर्ण पालन मिलता है। वे रीति में इतने पारंगत थे कि उनके काव्य में वह सहज रूप से समाहित हो गई। इसलिए उन्हें ‘रीतिसिद्ध’ कवि कहा जाता है।

सही उत्तर: (ग) बिहारी

विस्तार: ‘गागर में सागर’ भरने का अर्थ है – कम शब्दों में बहुत गहरा और व्यापक अर्थ कह देना। बिहारी के दोहे इस कला का सर्वश्रेष्ठ उदाहरण हैं। वे अपने दो पंक्तियों के छोटे से छंद में अनेक भावों, अलंकारों और अर्थों को समाहित कर देते हैं।

सही उत्तर: (ग) भरे भवन में आँखों-ही-आँखों में बात करते नायक-नायिका का

विस्तार: यह दोहा बिहारी की ‘गागर में सागर’ भरने की क्षमता का अद्भुत उदाहरण है। इसमें कवि ने दिखाया है कि कैसे लोगों से भरे हुए घर में नायक और नायिका केवल नेत्रों के इशारों से ही कह-सुन लेते हैं, मना कर देते हैं, रीझ जाते हैं, खीझ जाते हैं, और अंत में उनके नेत्र मिलते ही दोनों के चेहरे खिल जाते हैं और लज्जा आ जाती है।

सही उत्तर: (ग) परिनिष्ठित ब्रजभाषा

विस्तार: बिहारी ने अपने काव्य के लिए शुद्ध, साहित्यिक और परिमार्जित (परिनिष्ठित) ब्रजभाषा का प्रयोग किया, जो उस समय की सर्वश्रेष्ठ काव्य-भाषा मानी जाती थी।

सही उत्तर: (ग) चतुर राधिका जी से

विस्तार: यह ‘बिहारी सतसई’ का मंगलाचरण (पहला दोहा) है। इसमें बिहारी अपनी आराध्या ‘चतुर’ (नागरि) राधा से प्रार्थना करते हैं कि जिनकी परछाई मात्र पड़ने से श्याम (कृष्ण) का रंग भी हरा (प्रसन्न) हो जाता है, वे राधा मेरी सांसारिक बाधाओं को दूर करें।

सही उत्तर: (ख) छत्रपति शिवाजी और छत्रसाल बुंदेला

विस्तार: भूषण रीतिकाल के एकमात्र ऐसे कवि थे जिन्होंने श्रृंगार की परंपरा से हटकर वीर रस की कविताएँ लिखीं। उन्होंने अपने आश्रयदाता महाराज शिवाजी और बुंदेलखंड के राजा छत्रसाल की वीरता, शौर्य और उनके युद्धों का ओजस्वी वर्णन किया।

सही उत्तर: (ग) ओज गुण

विस्तार: ओज गुण वहाँ होता है जहाँ कविता को पढ़ने या सुनने से मन में उत्साह, वीरता और जोश का संचार हो। भूषण की कविताएँ वीर रस से परिपूर्ण हैं, इसलिए उनमें स्वाभाविक रूप से ओज गुण की प्रधानता है।

सही उत्तर: (ग) क्योंकि उन्होंने विदेशी शासन के विरुद्ध राष्ट्रीय चेतना और हिंदू स्वाभिमान को जाग्रत किया

विस्तार: जिस युग में अधिकांश कवि राजाओं के मनोरंजन के लिए श्रृंगारिक रचनाएँ कर रहे थे, उस समय भूषण ने मुगल शासन के विरुद्ध संघर्ष कर रहे शिवाजी और छत्रसाल को नायक बनाकर राष्ट्रीयता, संस्कृति-रक्षा और स्वाभिमान की भावना को अपनी कविताओं से जगाया। इसी कारण उन्हें तत्कालीन राष्ट्रकवि कहा जाता है।

सही उत्तर: (ग) शिवाजी की

विस्तार: इस प्रसिद्ध कवित्त में भूषण कहते हैं कि जिस प्रकार इंद्र जंभासुर पर, बड़वानल (समुद्र की आग) पानी पर, राम रावण पर भारी पड़ते हैं, उसी प्रकार शिवाजी मुगल वंश पर भारी पड़ते हैं। यह शिवाजी की वीरता का अतिशयोक्तिपूर्ण और ओजस्वी वर्णन है।

सही उत्तर: (ग) रीतिकाल

विस्तार: भूषण रीतिकाल के कवि हैं, लेकिन वे अपनी वीर-रस प्रधान रचनाओं के कारण उस युग के अन्य श्रृंगारिक कवियों से बिल्कुल अलग खड़े दिखाई देते हैं।

सही उत्तर: (ख) श्रद्धा

विस्तार: ‘कामायनी’ में मनु (मन), श्रद्धा (हृदय/विश्वास) और इड़ा (बुद्धि) के प्रतीकात्मक पात्र हैं। श्रद्धा ही प्रमुख नायिका है जो मानवता को आनंदवाद की ओर ले जाती है। कामायनी तो काम की पुत्री होने के कारण श्रद्धा का ही दूसरा नाम है।

सही उत्तर: (ग) सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’

विस्तार: निराला ने अपनी कविता ‘जूही की कली’ के माध्यम से पारंपरिक तुकांत और मात्रिक छंदों के बंधन को तोड़कर ‘मुक्त छंद’ (जिसे ‘रबर छंद’ या ‘केंचुआ छंद’ भी कहा गया) की शुरुआत की। यह हिंदी कविता में एक क्रांतिकारी कदम था।

सही उत्तर: (ग) पंत

विस्तार: सुमित्रानंदन पंत ने अपनी कविताओं में प्रकृति का अत्यंत कोमल, मधुर और सजीव चित्रण किया है। प्रकृति के प्रति उनके इस गहरे लगाव और सुंदर वर्णन के कारण उन्हें ‘प्रकृति का सुकुमार कवि’ कहा जाता है।

सही उत्तर: (ख) महादेवी वर्मा

विस्तार: जिस प्रकार मध्ययुग में मीराबाई ने कृष्ण के प्रति विरह और प्रेम के गीत गाए, उसी प्रकार महादेवी वर्मा ने आधुनिक युग में अज्ञात प्रियतम (परमात्मा) के प्रति विरह, वेदना और रहस्यमयी प्रेम की भावनाओं को अपने गीतों में व्यक्त किया। इसी समानता के कारण उन्हें ‘आधुनिक युग की मीरा’ कहा जाता है।

सही उत्तर: (ग) शोक-गीत (Elegy)

विस्तार: ‘सरोज स्मृति’ निराला द्वारा अपनी पुत्री सरोज की अकाल मृत्यु पर लिखा गया एक लंबा शोक-गीत है। यह हिंदी साहित्य का सर्वश्रेष्ठ शोक-गीत माना जाता है, जिसमें कवि का व्यक्तिगत दुःख समाज के यथार्थ से जुड़ जाता है।

सही उत्तर: (ख) साक्षी या गवाह

विस्तार: ‘साखी’ शब्द संस्कृत के ‘साक्षी’ का अपभ्रंश है। कबीर ने अपने प्रत्यक्ष अनुभव और ज्ञान को दोहों के रूप में प्रस्तुत किया, इसलिए वे स्वयं उस सत्य के साक्षी थे। उनकी साखियाँ उनके अनुभूत सत्य की गवाही हैं।

सही उत्तर: (क) मूर्ति पूजा

विस्तार: कबीर मूर्ति पूजा के घोर विरोधी थे। वे तर्क देते हैं कि यदि छोटे से पत्थर (मूर्ति) को पूजने से हरि मिल जाते हैं, तो मैं तो पूरे पहाड़ की ही पूजा करूँ। यह मूर्ति पूजा की निरर्थकता पर एक तीखा कटाक्ष है।

सही उत्तर: (ग) प्रत्येक प्राणी के हृदय में

विस्तार: कबीर का मानना था कि ईश्वर कण-कण में व्याप्त है और विशेष रूप से हर प्राणी की साँसों में और हृदय में निवास करता है। उसे बाहर खोजने की आवश्यकता नहीं है।

सही उत्तर: (ख) आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी

विस्तार: आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने कबीर के भाषा पर जबरदस्त अधिकार को देखते हुए उन्हें ‘वाणी का डिक्टेटर’ कहा है। उनका मानना था कि भाषा कबीर के सामने लाचार नजर आती थी; वे जैसा चाहते थे, वैसा ही उससे कहलवा लेते थे।

सही उत्तर: (ख) आत्मनिरीक्षण का महत्व

विस्तार: कबीर कहते हैं कि जब मैं दुनिया में बुरा व्यक्ति खोजने निकला तो कोई नहीं मिला, पर जब मैंने अपने अंदर झाँका (“जो दिल खोजा आपना”), तो मुझसे बुरा कोई नहीं मिला। इसका भाव है कि दूसरों में दोष देखने से पहले व्यक्ति को स्वयं का आत्मनिरीक्षण करना चाहिए।

सही उत्तर: (ग) सूरसागर

विस्तार: ‘सूरसागर’ ही सूरदास की अक्षय कीर्ति का आधार स्तंभ है। यह श्रीमद्भागवत के द्वादश स्कंध पर आधारित एक विशाल काव्य-ग्रंथ है जिसमें कृष्ण की बाल-लीला, गोपियों के साथ रास और भ्रमरगीत का विस्तृत वर्णन है। भ्रमरगीत ‘सूरसागर’ का ही एक महत्वपूर्ण अंश है।

सही उत्तर: (ख) तीव्र विरह और दर्शन की उत्कंठा

विस्तार: इस पद में गोपियाँ उद्धव से कहती हैं कि हमारी आँखें कृष्ण के दर्शन के लिए भूखी हैं। वे आपके निर्गुण योग के संदेश को नहीं, बल्कि कृष्ण के सगुण रूप को देखना चाहती हैं। यह उनकी विरह-व्यथा और दर्शन की तीव्र लालसा को प्रकट करता है।

सही उत्तर: (ग) वल्लभ संप्रदाय (पुष्टिमार्ग)

विस्तार: सूरदास महाप्रभु वल्लभाचार्य के शिष्य थे और उन्होंने ही सूरदास को पुष्टिमार्ग में दीक्षित किया था। वल्लभाचार्य के ‘अष्टछाप’ कवियों में सूरदास सर्वप्रमुख थे।

सही उत्तर: (ग) ज्ञान पर भक्ति और निर्गुण पर सगुण की विजय दिखाना

विस्तार: भ्रमरगीत का मूल उद्देश्य गोपियों के सरल, भावुक और प्रेमपूर्ण तर्कों के माध्यम से उद्धव के शुष्क ज्ञान-योग को पराजित करना है। इसमें सगुण भक्ति की स्थापना और निर्गुण भक्ति का खंडन किया गया है।

सही उत्तर: (ग) जीवन का एकमात्र और अटूट आधार

विस्तार: हारिल एक ऐसा पक्षी है जो हमेशा अपने पंजों में एक लकड़ी का टुकड़ा दबाए रहता है, उसे कभी नहीं छोड़ता। गोपियाँ कहती हैं कि हमारे लिए कृष्ण उसी हारिल की लकड़ी के समान हैं, जिन्हें हम मन, वचन और कर्म से दृढ़तापूर्वक पकड़े हुए हैं और कभी नहीं छोड़ सकते।

सही उत्तर: (ख) क्योंकि उन्होंने समाज के विभिन्न मतों, दर्शनों और भक्ति-मार्गों में सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास किया

विस्तार: तुलसीदास ने अपने काव्य में निर्गुण-सगुण, ज्ञान-भक्ति, शैव-वैष्णव, भाषा-संस्कृत आदि के द्वंद्वों को समाप्त कर उनमें एक समन्वय स्थापित करने का महान प्रयास किया। इसी कारण आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने उन्हें ‘लोकनायक’ और एक महान ‘समन्वयवादी’ कवि कहा।

सही उत्तर: (ग) अवधी

विस्तार: तुलसीदास ने लोकभाषा अवधी में ‘रामचरितमानस’ की रचना करके रामकथा को जन-जन तक पहुँचाया। यह उनकी लोकमंगल की भावना का परिचायक है।

सही उत्तर: (ख) माता सीता से

विस्तार: यह पद ‘विनय पत्रिका’ से है। इसमें तुलसीदास माता सीता से अनुरोध कर रहे हैं कि हे माँ! कभी उचित अवसर पाकर मेरी दीन-हीन दशा का वर्णन श्रीराम से कर देना और मेरी सुधि लेने को कहना। यह उनकी दास्य भक्ति और विनम्रता को दर्शाता है।

सही उत्तर: (ग) दास्य भाव

विस्तार: तुलसीदास ने स्वयं को भगवान राम का दास और सेवक मानकर भक्ति की है। उनकी रचनाओं, विशेषकर ‘विनय पत्रिका’ में, यह दास्य भाव सर्वत्र प्रकट होता है, जहाँ वे अत्यंत विनम्रता से अपने स्वामी श्रीराम की कृपा की याचना करते हैं।

सही उत्तर: (ख) सात

विस्तार: ‘रामचरितमानस’ में सात काण्ड हैं: बालकाण्ड, अयोध्याकाण्ड, अरण्यकाण्ड, किष्किन्धाकाण्ड, सुन्दरकाण्ड, लंकाकाण्ड और उत्तरकाण्ड।

सही उत्तर: (ख) बिहारी सतसई

विस्तार: बिहारी ने केवल एक ही ग्रंथ की रचना की, जिसका नाम ‘बिहारी सतसई’ है। इसमें लगभग 713 दोहे संकलित हैं। इसी एक रचना ने उन्हें हिंदी साहित्य में अमर कर दिया।

सही उत्तर: (ग) श्रृंगार रस

विस्तार: यद्यपि बिहारी ने भक्ति और नीति के भी दोहे लिखे हैं, किंतु उनके काव्य का मुख्य रस श्रृंगार है। उन्होंने श्रृंगार के संयोग और वियोग दोनों पक्षों का अत्यंत कलात्मक और सूक्ष्म वर्णन किया है।

सही उत्तर: (ग) उत्प्रेक्षा

विस्तार: दोहे की अगली पंक्ति है “मनौ नीलमनि सैल पर, आतपु परयौ प्रभात”। यहाँ ‘मनौ’ (मानो) शब्द का प्रयोग हुआ है, जो उत्प्रेक्षा अलंकार का वाचक है। इसमें श्रीकृष्ण के सांवले शरीर पर पीले वस्त्र की शोभा की कल्पना नीलमणि पर्वत पर प्रातःकालीन सूर्य की धूप पड़ने से की गई है।

सही उत्तर: (ख) जयपुर के राजा जयसिंह

विस्तार: बिहारी जयपुर (आमेर) के राजा मिर्जा राजा जयसिंह के दरबारी कवि थे। कहा जाता है कि उन्होंने “नहिं पराग नहिं मधुर मधु…” दोहा सुनाकर राजा को कर्तव्य-बोध कराया था, जिससे प्रसन्न होकर राजा ने उन्हें प्रत्येक दोहे पर एक स्वर्ण-मुद्रा देने का वचन दिया।

सही उत्तर: (ख) बाहरी आडंबरों की निरर्थकता

विस्तार: यह बिहारी का नीति-संबंधी दोहा है। वे कहते हैं कि केवल माला जपने, छापे लगाने या तिलक लगाने जैसे बाहरी दिखावों से एक भी काम सिद्ध नहीं होता। सच्चा मन ही ईश्वर को प्रसन्न करता है (“मन काँचै नाचै बृथा, साँचै राँचै रामु”)।

सही उत्तर: (ख) ओजपूर्ण ब्रजभाषा

विस्तार: भूषण ने रीतिकाल की काव्य-भाषा ब्रजभाषा को ही अपनाया, लेकिन वीर रस के अनुकूल बनाने के लिए उन्होंने इसमें अरबी, फारसी, तुर्की और बुंदेली के शब्दों का भी प्रयोग किया, जिससे उनकी भाषा में एक विशेष प्रकार का ओज और प्रवाह आ गया।

सही उत्तर: (घ) उपरोक्त सभी

विस्तार: ‘शिवराज भूषण’ (जिसमें शिवाजी की प्रशंसा और अलंकारों का विवेचन है), ‘शिवा बावनी’ (शिवाजी की वीरता के 52 कवित्त), और ‘छत्रसाल दशक’ (राजा छत्रसाल की प्रशंसा में 10 कवित्त) – ये सभी भूषण की प्रसिद्ध रचनाएँ हैं।

सही उत्तर: (ग) हाथी, घोड़े, रथ और पैदल सैनिकों से युक्त सेना

विस्तार: ‘चतुरंग’ या ‘चतुरंगिणी सेना’ प्राचीन भारत में सेना के चार अंगों (हाथी, रथ, घुड़सवार और पैदल सैनिक) के लिए प्रयुक्त होता था। भूषण यहाँ वर्णन कर रहे हैं कि शिवाजी अपनी चतुरंगिणी सेना को सजाकर पूरे उत्साह के साथ युद्ध के लिए प्रस्थान करते हैं।

सही उत्तर: (ग) घनश्याम

विस्तार: विद्वानों का मानना है कि भूषण का मूल नाम ‘घनश्याम’ था। ‘भूषण’ उनकी उपाधि थी जो उन्हें चित्रकूट के सोलंकी राजा रुद्रशाह ने प्रदान की थी और इसी नाम से वे प्रसिद्ध हुए।

सही उत्तर: (घ) यमक

विस्तार: यहाँ ‘ऊँचे घोर मंदर’ शब्द दो बार आया है और दोनों बार अर्थ अलग है। पहले का अर्थ है ‘ऊँचे विशाल महल’ और दूसरे का अर्थ है ‘ऊँची और गहरी गुफाएँ’। भूषण कहते हैं कि शिवाजी के भय से मुगल बेगमें जो ऊँचे महलों में रहती थीं, अब वे ऊँची गुफाओं में रहने को विवश हैं। एक ही शब्द का भिन्न अर्थों में प्रयोग होने के कारण यहाँ यमक अलंकार है।

सही उत्तर: (ग) छायावाद

विस्तार: जयशंकर प्रसाद, निराला, पंत और महादेवी वर्मा को ‘छायावाद के चार स्तंभ’ कहा जाता है। प्रसाद को छायावाद का प्रवर्तक (ब्रह्मा) माना जाता है।

सही उत्तर: (घ) आँसू

विस्तार: ‘आँसू’ एक विरह-काव्य है, जिसमें कवि की व्यक्तिगत वेदना सार्वभौमिक बन गई है। इसकी मार्मिकता और विरह-वर्णन की उत्कृष्टता के कारण इसकी तुलना कालिदास के ‘मेघदूत’ से की जाती है।

सही उत्तर: (ख) समरसतावाद या आनंदवाद

विस्तार: ‘कामायनी’ का अंतिम संदेश है कि ज्ञान, इच्छा और कर्म (बुद्धि, हृदय और क्रिया) में समन्वय स्थापित करके ही परम आनंद की प्राप्ति हो सकती है। यही समरसतावाद या आनंदवाद है।

सही उत्तर: (घ) जयशंकर प्रसाद

विस्तार: यह पंक्ति जयशंकर प्रसाद की ‘लहर’ काव्य संग्रह की ‘मेरे नाविक’ कविता से है। इसमें कवि यथार्थ के कोलाहल से दूर एक शांत, कल्पना-लोक में जाने की इच्छा व्यक्त करता है। इसे ‘पलायनवादी’ भावना की कविता भी कहा जाता है।

सही उत्तर: (घ) अंधा युग

विस्तार: ‘स्कंदगुप्त’, ‘चंद्रगुप्त’ और ‘ध्रुवस्वामिनी’ प्रसाद के प्रसिद्ध ऐतिहासिक नाटक हैं। ‘अंधा युग’ धर्मवीर भारती द्वारा रचित एक गीति-नाट्य है।

सही उत्तर: (क) उर्वशी (चंपू काव्य)

विस्तार: ‘उर्वशी’, जो 1909 में प्रकाशित हुई, प्रसाद की आरंभिक रचना मानी जाती है। यह एक चंपू काव्य है, अर्थात इसमें गद्य और पद्य का मिश्रण है।

सही उत्तर: (ख) जागरण और चेतना का

विस्तार: इस गीत में प्रसाद प्रकृति के उपादानों (ऊषा, पनघट, तारे) के माध्यम से एक सखी को जगा रहे हैं, जो प्रतीकात्मक रूप से देशवासियों को अज्ञान और आलस्य की रात से जागकर एक नए विहान में प्रवेश करने का आह्वान है।

सही उत्तर: (ग) बुद्धि का

विस्तार: ‘कामायनी’ के पात्र प्रतीकात्मक हैं: मनु मन का, श्रद्धा हृदय/विश्वास का, और इड़ा तर्क-प्रधान बुद्धि का प्रतीक है।

सही उत्तर: (ख) सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’

विस्तार: महाकवि का पूरा नाम सूर्यकांत त्रिपाठी था, और ‘निराला’ उनका उपनाम (तखल्लुस) था, जो उनके विद्रोही और फक्कड़ स्वभाव के कारण प्रसिद्ध हुआ।

सही उत्तर: (ग) राम के मन का द्वंद्व और शक्ति की आराधना

विस्तार: यह कविता राम-रावण युद्ध के एक निर्णायक क्षण का वर्णन करती है, जब राम अपनी पराजय की आशंका से हताश हो जाते हैं। तब वे विजय के लिए देवी शक्ति की उपासना करते हैं। यह साधारण मनुष्य के द्वंद्व और संघर्ष की कहानी भी है।

सही उत्तर: (ग) तुलसीदास

विस्तार: ‘तुलसीदास’ एक लंबी कविता है जिसमें निराला ने तुलसीदास के माध्यम से भारतीय संस्कृति के पुनर्जागरण और पतन का चित्रण किया है। इसकी संरचना और विषय की गंभीरता के कारण इसे महाकाव्यात्मक रचना का दर्जा दिया जाता है।

सही उत्तर: (ग) तोड़ती पत्थर

विस्तार: यह निराला की एक प्रसिद्ध यथार्थवादी और प्रगतिवादी कविता है, जिसमें उन्होंने एक मजदूरनी की दयनीय दशा और उसके कठिन परिश्रम का सजीव चित्रण किया है।

सही उत्तर: (क) गंगाप्रसाद पाण्डेय

विस्तार: गंगाप्रसाद पाण्डेय ने निराला के ओजस्वी, विद्रोही और विराट व्यक्तित्व को देखकर उन्हें ‘महाप्राण’ की उपाधि दी थी। रामविलास शर्मा ने ‘निराला की साहित्य साधना’ लिखकर उनके महत्व को स्थापित किया।

सही उत्तर: (ग) निराला

विस्तार: ‘परिमल’ और ‘अनामिका’ निराला के प्रसिद्ध काव्य संग्रह हैं। ‘राम की शक्ति पूजा’ और ‘सरोज स्मृति’ जैसी महत्वपूर्ण कविताएँ ‘अनामिका’ के द्वितीय संस्करण में संकलित हैं।

सही उत्तर: (क) बादल राग

विस्तार: ‘बादल राग’ कविता में निराला बादल को क्रांति और विप्लव का प्रतीक मानते हैं। वे बादल का आह्वान करते हैं कि वह बरसकर पूंजीपतियों के महलों को ध्वस्त कर दे और शोषित-पीड़ित किसानों के जीवन में हरियाली लाए। यह उनकी प्रगतिवादी चेतना का सशक्त उदाहरण है।

सही उत्तर: (ख) कुकुरमुत्ता

विस्तार: ‘कुकुरमुत्ता’ निराला की एक प्रसिद्ध व्यंग्यात्मक कविता है। इसमें कुकुरमुत्ता सर्वहारा (मेहनतकश) वर्ग का और गुलाब पूंजीपति (अभिजात्य) वर्ग का प्रतीक है। कुकुरमुत्ता गुलाब पर तीखा व्यंग्य करता है।

सही उत्तर: (ग) अद्वैत वेदांत

विस्तार: निराला रामकृष्ण परमहंस और स्वामी विवेकानंद के अद्वैत वेदांत दर्शन से गहरे प्रभावित थे। उनकी रहस्यवादी कविताओं और ‘राम की शक्ति पूजा’ जैसी रचनाओं पर इसका स्पष्ट प्रभाव देखा जा सकता है।

सही उत्तर: (ग) कौसानी, उत्तराखंड

विस्तार: सुमित्रानंदन पंत का जन्म उत्तराखंड के अल्मोड़ा जिले के कौसानी नामक गाँव में हुआ था, जो अपनी प्राकृतिक सुंदरता के लिए प्रसिद्ध है। इसी प्राकृतिक परिवेश ने उन्हें प्रकृति-प्रेमी कवि बनाया।

सही उत्तर: (ग) पल्लव

विस्तार: ‘पल्लव’ की भूमिका (जिसका शीर्षक ‘प्रवेश’ है) बहुत विस्तृत है। इसमें पंत ने छायावादी कविता के स्वरूप, भाषा, भाव, अलंकार आदि पर विस्तार से विचार किया है, जो इसे छायावाद का घोषणापत्र बना देता है।

सही उत्तर: (ग) स्वर्णकिरण, स्वर्णधूलि, उत्तरा

विस्तार: अपने काव्य-जीवन के अंतिम चरण में पंत महर्षि अरविंद के ‘चेतनावाद’ या ‘अंतश्चेतनावाद’ से प्रभावित हुए। ‘स्वर्णकिरण’, ‘स्वर्णधूलि’ और ‘उत्तरा’ जैसी रचनाएँ उनकी इसी मानवतावादी और आध्यात्मिक चेतना को व्यक्त करती हैं।

सही उत्तर: (घ) चिदंबरा

विस्तार: सुमित्रानंदन पंत को वर्ष 1968 में ‘चिदंबरा’ काव्य संग्रह के लिए हिंदी साहित्य का सर्वोच्च सम्मान ‘ज्ञानपीठ पुरस्कार’ प्रदान किया गया था। यह पुरस्कार पाने वाले वे पहले हिंदी साहित्यकार थे।

सही उत्तर: (घ) बापू के प्रति

विस्तार: इस कविता में पंत जी गांधीजी (बापू) को संबोधित करते हुए कहते हैं कि आपने प्रकृति के सुंदर बंधनों को भी तोड़कर मानवता की सेवा का कठिन मार्ग अपनाया। यह पंत के छायावादी सौंदर्य-बोध से मानवतावादी चिंतन की ओर संक्रमण को दर्शाती है।

सही उत्तर: (ग) ग्राम्या

विस्तार: ‘युगांत’ के साथ पंत के छायावादी युग का अंत माना जाता है। इसके बाद ‘युगवाणी’ और ‘ग्राम्या’ जैसी रचनाओं में वे मार्क्सवादी और प्रगतिवादी विचारधारा से प्रभावित होकर गाँव के यथार्थ, किसानों की पीड़ा और सामाजिक विषमता का चित्रण करते हैं।

सही उत्तर: (घ) एक छोटी चिड़िया को

विस्तार: कविता में कवि आश्चर्य करता है कि सूर्य की पहली किरण के आने से भी पहले, वह कौन-सी छोटी चिड़िया (बाल-विहंगिनि) है जिसे सबसे पहले सुबह होने का पता चल जाता है और वह गाने लगती है।

सही उत्तर: (ग) भारतीय जीवन और गांधीवादी दर्शन

विस्तार: ‘लोकायतन’ पंत का एक विशाल महाकाव्य है जो स्वतंत्रता के बाद के भारतीय जन-जीवन पर आधारित है। इसमें उन्होंने गांधीवादी विचारधारा के माध्यम से एक नए समाज की स्थापना का स्वप्न देखा है।

सही उत्तर: (ख) गोसाईं दत्त

विस्तार: सुमित्रानंदन पंत का बचपन का नाम गोसाईं दत्त था। बाद में उन्होंने अपना नाम बदलकर सुमित्रानंदन रख लिया, जो उन्हें अधिक काव्यात्मक लगा।

सही उत्तर: (ग) रहस्यमयी विरह-वेदना

विस्तार: महादेवी वर्मा के संपूर्ण काव्य में एक अज्ञात प्रियतम के प्रति विरह और उससे मिलने की आतुरता की भावना छाई हुई है। उनकी वेदना में भी एक आनंद और रहस्य का पुट है, जो उन्हें अन्य छायावादी कवियों से अलग करता है।

सही उत्तर: (घ) यामा

विस्तार: महादेवी वर्मा को वर्ष 1982 में उनके काव्य-संग्रह ‘यामा’ के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। ‘यामा’ में उनके चार प्रमुख काव्य-संग्रहों (नीहार, रश्मि, नीरजा, सांध्यगीत) के महत्वपूर्ण गीतों का संकलन है।

सही उत्तर: (ख) महादेवी वर्मा

विस्तार: यह महादेवी वर्मा की सबसे प्रसिद्ध पंक्तियों में से एक है, जो उनके काव्य की मूल भावना को व्यक्त करती है। इसमें वे अपने जीवन की तुलना पानी से भरी दुख की बदली से करती हैं, जिसका अस्तित्व बरस कर मिट जाने में ही सार्थक है।

सही उत्तर: (घ) उपरोक्त सभी

विस्तार: महादेवी वर्मा एक श्रेष्ठ कवयित्री होने के साथ-साथ एक उत्कृष्ट गद्य-लेखिका भी थीं। ‘अतीत के चलचित्र’, ‘स्मृति की रेखाएँ’, ‘पथ के साथी’ (संस्मरण) और ‘मेरा परिवार’ (जिसमें पशु-पक्षियों के रेखाचित्र हैं) उनकी प्रसिद्ध गद्य-कृतियाँ हैं।

सही उत्तर: (ख) बौद्ध दर्शन का करुणावाद

विस्तार: महादेवी वर्मा के काव्य में व्याप्त वेदना और करुणा पर बौद्ध दर्शन का गहरा प्रभाव है। वे दुःख को व्यक्तिगत न मानकर उसे संसार के कल्याण का साधन मानती हैं, जो बुद्ध की करुणा भावना के निकट है।

सही उत्तर: (ग) इसमें दीपक के प्रतीक के माध्यम से रहस्यवादी भावना व्यक्त की गई है

विस्तार: ‘दीपशिखา’ में महादेवी ने दीपक को अपनी आत्मा का प्रतीक बनाया है, जो अज्ञात प्रियतम के पथ को आलोकित करने के लिए स्वयं जलता है। यह त्याग, समर्पण और रहस्यमयी प्रेम की उत्कृष्ट अभिव्यक्ति है।

सही उत्तर: (ग) चाँद

विस्तार: महादेवी वर्मा ने प्रसिद्ध महिला पत्रिका ‘चाँद’ का संपादन कर नारी-चेतना और स्त्री-विमर्श को आगे बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

सही उत्तर: (घ) महादेवी वर्मा

विस्तार: यह महादेवी वर्मा का एक प्रसिद्ध गीत है, जिसमें वे अपने अज्ञात प्रियतम के आगमन की कल्पना करती हैं और कहती हैं कि यदि तुम आ जाते तो मेरी सारी करुणा और सारे संदेश तुम्हारे रास्ते में फूलों के पराग बनकर बिछ जाते।

सही उत्तर: (ग) रामधारी सिंह ‘दिनकर’

विस्तार: छायावाद के चार प्रमुख स्तंभ हैं – प्रसाद, निराला, पंत और महादेवी वर्मा। रामधारी सिंह ‘दिनकर’ मुख्य रूप से राष्ट्रीय-सांस्कृतिक काव्यधारा के कवि हैं, जो छायावाद के बाद के दौर में आते हैं।

सही उत्तर: (ग) उनके शिष्य धर्मदास ने

विस्तार: कबीर निरक्षर थे, वे केवल बोलते थे। उनकी वाणियों का संकलन उनके प्रमुख शिष्य धर्मदास ने ‘बीजक’ नाम से किया था। बीजक के तीन भाग हैं – साखी, सबद और रमैनी।

सही उत्तर: (ख) अद्वैतवाद

विस्तार: इस पंक्ति में कबीर आत्मा (कुंभ में जल) और परमात्मा (बाहर का जल) की एकता को दर्शा रहे हैं। जैसे घड़ा (शरीर) टूट जाने पर अंदर और बाहर का पानी एक हो जाता है, वैसे ही शरीर नष्ट होने पर आत्मा परमात्मा में विलीन हो जाती है। यह अद्वैतवाद (आत्मा-परमात्मा एक हैं) का सिद्धांत है।

सही उत्तर: (ख) जीवात्मा या साधक का

विस्तार: कबीर के काव्य में ‘हंस’ एक विवेकी साधक या मुक्त जीवात्मा का प्रतीक है, जो संसार रूपी तालाब के मोह-माया रूपी जल को त्यागकर मोक्ष रूपी मोती चुगता है।

सही उत्तर: (ख) भक्ति का रंग और ईश्वर

विस्तार: यहाँ ‘लाल’ का अर्थ प्रियतम परमात्मा (ईश्वर) है और ‘लाली’ का अर्थ उसके प्रेम या ज्ञान का रंग है। कबीर कहते हैं कि मुझ पर मेरे प्रभु का ऐसा रंग चढ़ा है कि मैं जहाँ भी देखता हूँ, मुझे वही प्रभु दिखाई देता है।

सही उत्तर: (ग) बाल-सुलभ जिज्ञासा और अधीरता

विस्तार: इस पद में कृष्ण अपनी माँ से पूछते हैं कि मेरी चोटी कब बढ़ेगी? तुम तो कहती थीं कि दूध पीने से यह बलराम भैया की तरह लंबी हो जाएगी। यह एक बच्चे की स्वाभाविक जिज्ञासा, अधीरता और अपनी तुलना बड़े भाई से करने की मनोवृत्ति को दर्शाता है।

सही उत्तर: (ख) गोस्वामी विट्ठलनाथ

विस्तार: अष्टछाप की स्थापना गोस्वामी विट्ठलनाथ ने की थी। सूरदास की मृत्यु पर विट्ठलनाथ ने ही शोक व्यक्त करते हुए कहा था, “पुष्टिमार्ग को जहाज़ जात है, सो जाको कछु लेनो होय सो लेउ।”

सही उत्तर: (ख) निरर्थक और शुष्क

विस्तार: गोपियाँ अपने प्रेम, भक्ति और सरस तर्कों से उद्धव के निर्गुण ज्ञान और योग की साधना को फीका और प्रभावहीन सिद्ध कर देती हैं। उनके लिए प्रेम ही सर्वोपरि है, ज्ञान नहीं।

सही उत्तर: (क) संयोग में सुख देने वाली वस्तुएँ वियोग में दुःखदायी हो जाती हैं

विस्तार: गोपियाँ कहती हैं कि कृष्ण के बिना वही लता-कुंज जो उनके साथ होने पर सुख देते थे, अब दुश्मन (बैरिन) बन गए हैं। ठंडी हवा, चाँदनी, कमल सब आग के समान जलाते हैं। यह वियोग श्रृंगार की एक उत्कृष्ट अवस्था है।

सही उत्तर: (घ) उस हंस से जो मोती चुगता है

विस्तार: ‘विनय पत्रिका’ के इस पद में तुलसीदास अपने मन की मूर्खता बताने के लिए नकारात्मक उदाहरण देते हैं, जैसे सेमर के थोथे फल के लिए तोता या अपमान सहकर भी लालच करने वाला कुत्ता। हंस तो विवेकी जीवात्मा का प्रतीक है, मूर्खता का नहीं।

सही उत्तर: (ख) अयोध्याकाण्ड

विस्तार: अयोध्याकाण्ड में पारिवारिक और सामाजिक संबंधों के आदर्श, त्याग और मर्यादा का जो मार्मिक चित्रण है, उसके कारण इसे ‘रामचरितमानस का हृदय-स्थल’ कहा जाता है। भरत-चरित्र की महानता इसी काण्ड में प्रकट होती है।

सही उत्तर: (ग) चकित होकर और आनंद के साथ

विस्तार: पुष्पवाटिका में सीता की सखियाँ राम और लक्ष्मण के अलौकिक सौंदर्य को देखकर चकित हो जाती हैं। वे सीता को इशारों से उन्हें देखने के लिए कहती हैं और उस सौंदर्य का पान कर आनंदित होती हैं।

सही उत्तर: (ख) विशिष्टाद्वैतवाद (ईश्वर को सर्वव्यापी मानना)

विस्तार: इस पंक्ति का अर्थ है – मैं सारे संसार को सीता-राम से युक्त समझकर दोनों हाथ जोड़कर प्रणाम करता हूँ। यह दर्शाता है कि तुलसीदास की दृष्टि में सृष्टि के कण-कण में ईश्वर व्याप्त है। यह रामानुजाचार्य के विशिष्टाद्वैत दर्शन के बहुत निकट है।

सही उत्तर: (घ) राजा जयसिंह को

विस्तार: कहा जाता है कि राजा जयसिंह अपनी नव-विवाहित किशोरी पत्नी के प्रेम में इतने डूबे थे कि उन्होंने राज-काज छोड़ दिया था। तब बिहारी ने यह अन्योक्तिपूर्ण दोहा भेजा, जिसमें भौंरे के माध्यम से राजा को समझाया गया था। इसे पढ़कर राजा को अपना कर्तव्य याद आया।

सही उत्तर: (ग) श्रृंगार

विस्तार: यद्यपि बिहारी ने भक्ति और नीति के भी उत्कृष्ट दोहे लिखे, लेकिन उनके काव्य की प्रसिद्धि का मुख्य आधार श्रृंगार रस ही है। उनकी सतसई में श्रृंगारिक दोहों की संख्या सबसे अधिक है और वे रीतिकाल के प्रतिनिधि श्रृंगारी कवि हैं।

सही उत्तर: (ग) कृष्ण से बातें करने का अवसर पाने के लिए

विस्तार: ‘बतरस’ का अर्थ है बातों का रस। राधा कृष्ण से बात करने के रस के लालच में उनकी मुरली छिपा देती हैं, ताकि इसी बहाने कृष्ण उनसे बात करें, अनुरोध करें और उन्हें कृष्ण के साथ समय बिताने का मौका मिले।

सही उत्तर: (ख) जगन्नाथ दास ‘रत्नाकर’

विस्तार: जगन्नाथ दास ‘रत्नाकर’ द्वारा लिखी गई ‘बिहारी रत्नाकर’ नामक टीका को बिहारी सतसई की सबसे प्रामाणिक और सर्वश्रेष्ठ टीका माना जाता है।

सही उत्तर: (ग) यमक

विस्तार: यहाँ ‘तीन बेर’ शब्द का प्रयोग दो बार हुआ है। पहले ‘तीन बेर’ का अर्थ है ‘तीन बार’ (Three times a day)। दूसरे ‘तीन बेर’ का अर्थ है ‘तीन बेर के फल’ (Three jujube fruits)। शिवाजी के डर से मुगल रानियाँ जो दिन में तीन बार भोजन करती थीं, अब जंगल में केवल तीन बेर के फल खाकर गुज़ारा कर रही हैं।

सही उत्तर: (ग) वीर रस

विस्तार: भूषण वीर रस के कवि हैं और वीर रस का स्थायी भाव ‘उत्साह’ होता है। उनकी कविताएं पढ़कर या सुनकर मन में वीरता और जोश का संचार होता है।

सही उत्तर: (घ) रावण से

विस्तार: भूषण ने शिवाजी की वीरता दिखाने के लिए उनकी तुलना इंद्र, राम, सिंह, परशुराम, दावानल जैसे शक्तिशाली और सकारात्मक पौराणिक एवं प्राकृतिक उपमानों से की है। रावण एक नकारात्मक पात्र है, इसलिए उससे तुलना नहीं की गई है, बल्कि उसे शत्रु के रूप में दिखाया गया है।

सही उत्तर: (ग) बुंदेला राजा छत्रसाल

विस्तार: ‘छत्रसाल दशक’ में भूषण ने अपने दूसरे आश्रयदाता, पन्ना (बुंदेलखंड) के वीर राजा छत्रसाल के शौर्य और पराक्रम का वर्णन दस कवित्तों में किया है।

सही उत्तर: (ग) 15

विस्तार: जयशंकर प्रसाद के महाकाव्य ‘कामायनी’ में कुल 15 सर्ग हैं। पहला सर्ग ‘चिंता’ है और अंतिम सर्ग ‘आनंद’ है।

सही उत्तर: (ख) प्रगतिवादी और यथार्थवादी

विस्तार: “वह आता- दो टूक कलेजे के करता, पछताता पथ पर आता।” – इन पंक्तियों वाली ‘भिक्षुक’ कविता में निराला ने समाज के सबसे उपेक्षित और दीन-हीन वर्ग के यथार्थ का मार्मिक चित्रण किया है। यह उनकी प्रगतिवादी चेतना को दर्शाती है।

सही उत्तर: (ख) ताज

विस्तार: ‘ताज’ कविता में पंत ताजमहल की सुंदरता की प्रशंसा करने के बजाय, उसे शोषण का प्रतीक मानते हैं। वे कहते हैं “हाय! मृत्यु का ऐसा अमर, अपार्थिव पूजन!” और उन हजारों मजदूरों के शोषण को याद करते हैं जिनके श्रम से यह बना है। यह उनकी प्रगतिवादी दृष्टि का परिचायक है।

सही उत्तर: (ग) भारतीय समाज में स्त्री-विमर्श और उनकी समस्याएँ

विस्तार: ‘श्रृंखला की कड़ियाँ’ महादेवी वर्मा के विचारात्मक निबंधों का संग्रह है, जिसमें उन्होंने भारतीय नारी की पराधीनता, उसके अधिकार और सामाजिक स्थिति पर बेबाकी से लिखा है। यह हिंदी में स्त्री-विमर्श की एक महत्वपूर्ण पुस्तक है।

सही उत्तर: (ग) चंद्रगुप्त

विस्तार: यह प्रसिद्ध गीत ‘चंद्रगुप्त’ नाटक में विदेशी पात्र कॉर्नेलिया (सेल्यूकस की पुत्री) द्वारा गाया गया है, जिसमें वह भारत की प्राकृतिक सुंदरता और सांस्कृतिक समृद्धि की प्रशंसा करती है।

सही उत्तर: (घ) बिहारी

विस्तार: यह बिहारी के नीतिपरक दोहे की पंक्ति है, जिसका अर्थ है कि कच्चा या अपरिपक्व मन व्यर्थ ही नाचता (भटकता) है, जबकि सच्चे मन में ही राम (ईश्वर) रमते हैं। यह बाहरी आडंबरों पर आंतरिक सच्चाई की विजय को दर्शाती है।

सही उत्तर: (ग) वात्सल्य रस

विस्तार: इस पद में सूरदास ने बालकृष्ण के घुटनों के बल चलने और किलकारी मारने का अत्यंत सजीव और मनमोहक चित्र खींचा है, जिसे पढ़कर पाठक के मन में वात्सल्य (संतान के प्रति प्रेम) का भाव उत्पन्न होता है।

सही उत्तर: (ग) गीतिका

विस्तार: निराला के काव्य-संग्रह ‘गीतिका’ के गीतों में जो संगीतात्मकता, दार्शनिकता और रहस्य का भाव है, उस पर टैगोर की ‘गीतांजलि’ का प्रभाव स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है।

सही उत्तर: (ख) चातक पक्षी से

विस्तार: चातक पक्षी केवल स्वाति नक्षत्र की बूँद का ही जल पीता है, उसी प्रकार तुलसीदास कहते हैं कि मेरा एकमात्र भरोसा, बल, आशा और विश्वास मेरे प्रभु श्रीराम ही हैं, जो मेरे लिए स्वाति नक्षत्र के बादल (घनश्याम) के समान हैं। यह उनकी अनन्य भक्ति का परिचायक है।

सही उत्तर: (ग) कर्मों की श्रेष्ठता पर

विस्तार: कबीर कहते हैं कि केवल ऊँचे कुल में जन्म लेने से कोई बड़ा नहीं हो जाता, यदि उसके कर्म ऊँचे या श्रेष्ठ न हों। वे सोने के कलश का उदाहरण देते हैं कि यदि वह शराब से भरा हो तो साधु लोग उसकी निंदा ही करेंगे। अतः जन्म से अधिक कर्म महत्वपूर्ण है।

सही उत्तर: (ग) बिहारी

विस्तार: यह बिहारी का प्रसिद्ध नीतिपरक दोहा है। इसमें यमक अलंकार है। पहले ‘कनक’ का अर्थ सोना (धन) है और दूसरे का धतूरा (नशीला पदार्थ)। बिहारी कहते हैं कि सोने में धतूरे से सौ गुना अधिक नशा होता है, क्योंकि धतूरे को तो खाने से नशा होता है, पर सोने को तो पा लेने मात्र से ही मनुष्य पागल (अभिमानी) हो जाता है।

सही उत्तर: (ख) गोसाईं दत्त

विस्तार: सुमित्रानंदन पंत का मूल नाम ‘गोसाईं दत्त’ था। रामबोला तुलसीदास का, घनश्याम भूषण का और सूर्यकांत निराला का नाम था।

सही उत्तर: (ग) प्रशस्ति और वीर भावना

विस्तार: भूषण की कविता का मुख्य स्वर अपने आश्रयदाताओं (शिवाजी और छत्रसाल) की प्रशंसा (प्रशस्ति) करना और उनकी वीरता का ओजस्वी वर्णन करना है। यह वीर रस प्रधान काव्य है।

सही उत्तर: (ख) कृष्ण को, क्योंकि उन्होंने गोपियों का मन हर लिया है

विस्तार: इस पद में गोपियाँ उद्धव से कहती हैं कि श्याम (कृष्ण) हमारे चोर हैं। उन्होंने अपनी चितवन से हमारा मन चुरा लिया है। यह प्रेम की एक सुंदर अभिव्यक्ति है जहाँ प्रिय को ‘चितचोर’ कहा जाता है।

सही उत्तर: (ख) अब तक जीवन नष्ट किया, पर अब राम-कृपा से इसे नष्ट नहीं होने देंगे

विस्तार: इस पद में तुलसीदास आत्म-ग्लानि के साथ संकल्प लेते हैं कि अब तक तो मैंने अपना जीवन (माया-मोह में) नष्ट कर दिया, पर अब जब राम की कृपा रूपी सुबह हो गई है, तो मैं इस जीवन को व्यर्थ नहीं जाने दूँगा और भक्ति मार्ग पर दृढ़ रहूँगा।

सही उत्तर: (ख) डॉ. नगेंद्र

विस्तार: डॉ. नगेंद्र ने छायावाद की परिभाषा देते हुए उसे ‘स्थूल के प्रति सूक्ष्म का विद्रोह’ कहा। इसका अर्थ है कि छायावादी कवियों ने द्विवेदी युग की स्थूल नैतिकता और इतिवृत्तात्मकता के विरुद्ध सूक्ष्म भावनाओं, कल्पना और व्यक्तिगत अनुभूतियों को महत्व दिया।

सही उत्तर: (ख) कबीर के राम निर्गुण, निराकार और अजन्मा ब्रह्म हैं

विस्तार: कबीर कहते हैं “दशरथ सुत तिहुँ लोक बखाना, राम नाम का मरम है आना”। इसका अर्थ है कि दशरथ के पुत्र राम को तो तीनों लोक जानते हैं, लेकिन मेरे राम नाम का मर्म (रहस्य) कुछ और है। उनके राम घट-घट वासी, जन्म-मरण से परे, परम तत्व हैं।

सही उत्तर: (ख) क्योंकि कृष्ण हर समय उसे अपने होठों से लगाए रहते हैं और गोपियों की उपेक्षा करते हैं

विस्तार: गोपियों को मुरली से ईर्ष्या है क्योंकि कृष्ण उसे अपने अधरों पर रखकर, प्रेम से बजाकर, उस पर पूरी तरह मोहित रहते हैं। उन्हें लगता है कि मुरली ने कृष्ण को उनसे छीन लिया है, इसीलिए वे उसे अपनी ‘सौत’ या ‘सौतिन’ कहती हैं।

सही उत्तर: (ख) दुःख और सुख दोनों में ईश्वर को याद रखना चाहिए

विस्तार: बिहारी कहते हैं कि दुःख में लंबी-लंबी आहें भरकर ईश्वर को मत कोसो, और सुख में ईश्वर को भूलो मत। अर्थात, हर परिस्थिति में समभाव रखते हुए ईश्वर का स्मरण करना चाहिए (“दई-दई क्यों करत है, दई-दई सु कबूलि”)।

सही उत्तर: (ग) कृत्तिवास रामायण (बांग्ला)

विस्तार: निराला की ‘राम की शक्ति पूजा’ का कथानक सीधे वाल्मीकि या तुलसी की रामायण से नहीं लिया गया है। इसका मुख्य आधार बांग्ला की ‘कृत्तिवास रामायण’ है, जिसमें राम द्वारा देवी की पूजा का वर्णन मिलता है। निराला बंगाल में पले-बढ़े थे, अतः वे इससे परिचित थे।

सही उत्तर: (ख) भारतेंदु हरिश्चंद्र

विस्तार: यद्यपि यह प्रश्न सीधे तौर पर दिए गए पाठ्यक्रम से नहीं है, लेकिन आधुनिक काव्य के प्रस्थान बिंदु को समझने के लिए महत्वपूर्ण है। यह पंक्ति आधुनिक हिंदी के जनक भारतेंदु हरिश्चंद्र की है, जिसमें वे अपनी भाषा (हिंदी) की उन्नति को ही सभी प्रकार की उन्नति का आधार बताते हैं।

सही उत्तर: (ग) वेदना और करुणा

विस्तार: महादेवी की कविता में ‘दीपक’ आस्था और वेदना का प्रतीक है जो स्वयं जलकर दूसरों को प्रकाश देता है। ‘बादल’ करुणा का प्रतीक है जो स्वयं सागर से जल लेकर संसार के लिए बरस जाता है। वे स्वयं को ‘नीर भरी दुख की बदली’ कहती हैं।

सही उत्तर: (ग) एक सखी, दूसरी सखी से (राम को देखकर)

विस्तार: यह तुलसीदास के पुष्पवाटिका प्रसंग का मधुर वर्णन है। जब एक सखी राम के सौंदर्य में खो जाती है, तो दूसरी उसे कहती है कि तुम तो बैठी ही रह गईं, नहीं-नहीं कर रही हो और उन्हें अनमने भाव से देख रही हो। यह सखियों के बीच के परिहास और राम के सौंदर्य के प्रभाव को दर्शाता है।

सही उत्तर: (ग) गुरुजनों और परिवार के लोगों से भरे हुए भवन में

विस्तार: इस दोहे की अंतिम पंक्ति है- “भरे भौन में करत हैं, नैननु ही सब बात।” इसका अर्थ है कि वे लोगों से भरे हुए घर में हैं, जहाँ मुँह से बात करना संभव नहीं है, इसलिए वे आँखों के इशारों से ही सारी बातें कर रहे हैं।

सही उत्तर: (ख) व्यंग्यात्मक और विद्रोही

विस्तार: यह पंक्ति “कंकर पत्थर जोरि के…” का अगला हिस्सा है। इसमें कबीर मुल्ला के मस्जिद पर चढ़कर ज़ोर से अज़ान देने (बांग देने) पर व्यंग्य करते हुए पूछते हैं कि क्या तुम्हारा खुदा बहरा हो गया है जो तुम्हें इतना चिल्लाना पड़ रहा है? यह उनके बाहरी आडंबरों पर तीखे प्रहार को दर्शाता है।

सही उत्तर: (ग) कड़वी ककड़ी से

विस्तार: गोपियाँ उद्धव से कहती हैं- “सुनत जोग लागत है ऐसौ, ज्यौं करुई ककरी।” अर्थात तुम्हारा यह योग का संदेश सुनते ही ऐसा लगता है जैसे मुँह में कड़वी ककड़ी चली गई हो। यह योग-साधना के प्रति उनकी अरुचि और प्रेम-मार्ग के प्रति उनकी निष्ठा को दर्शाता है।

सही उत्तर: (क) राकस-रज

विस्तार: भूषण एक पद में शिवाजी को “कुमति-केहरि” (बुरी मति वालों के लिए सिंह के समान) कहते हैं और औरंगजेब की नीतियों के लिए “राकस-रज” (राक्षसी शासन) शब्द का प्रयोग करते हैं। यह उनके राष्ट्रप्रेम और सांस्कृतिक चेतना को दिखाता है।

सही उत्तर: (ग) घनानंद

विस्तार: यद्यपि घनानंद पाठ्यक्रम में सीधे नहीं हैं, लेकिन रीतिकाल के संदर्भ में यह महत्वपूर्ण पंक्ति है। यह रीतिमुक्त कवि घनानंद की है, जो कहते हैं कि प्रेम का मार्ग अत्यंत सीधा है, यहाँ चतुराई या टेढ़ेपन के लिए कोई स्थान नहीं है। यह बिहारी की वक्रतापूर्ण शैली के विपरीत है।

सही उत्तर: (ख) नंददुलारे वाजपेयी

विस्तार: प्रसिद्ध छायावादी आलोचक नंददुलारे वाजपेयी ने ‘कामायनी’ के महत्व को रेखांकित करते हुए उसे ‘मानवता का रसात्मक इतिहास’ कहा, क्योंकि यह मानव सभ्यता के विकास की कहानी को भावपूर्ण और काव्यात्मक ढंग से प्रस्तुत करती है।

सही उत्तर: (ख) गंगा नदी में

विस्तार: ‘नौका विहार’ कविता में पंत जी चांदनी रात में गंगा नदी में नाव की सैर का वर्णन करते हैं। वे गंगा की धारा और रेत के सौंदर्य का चित्रण करते हुए जीवन और जगत के दार्शनिक रहस्यों पर चिंतन करते हैं।

सही उत्तर: (ख) जो जाति-पाँति न पूछे, केवल ज्ञान की बात करे

विस्तार: कबीर कहते हैं, “जाति न पूछो साधु की, पूछ लीजिए ज्ञान। मोल करो तरवार का, पड़ा रहन दो म्यान।” अर्थात सच्चे साधु की पहचान उसके ज्ञान से होती है, उसकी जाति से नहीं।

सही उत्तर: (ग) ब्रज में सब कुछ सूना और दुःखदायी हो गया है

विस्तार: सूरदास वियोग श्रृंगार का वर्णन करते हुए कहते हैं कि कृष्ण के मथुरा चले जाने से पूरा ब्रज सूना हो गया है। जो यमुना, कुंज और गायें पहले सुख देती थीं, वे अब दुःख का कारण बन गई हैं। (“मधुबन तुम कत रहत हरे? बिरह बियोग स्याम सुंदर के ठाढ़े क्यों न जरे?”)

सही उत्तर: (ग) कवितावली

विस्तार: ‘कवितावली’ की रचना तुलसीदास ने मुक्तक काव्य शैली में की है, जिसमें कवित्त और सवैया छंदों का प्रयोग हुआ है। इसकी भाषा ब्रजभाषा है। ‘रामचरितमानस’ एक प्रबंध काव्य है।

सही उत्तर: (क) ओठ, आँख और पीताम्बर की झलक से बाँसुरी हरे रंग की हो जाती है

विस्तार: यह बिहारी के रंग-ज्ञान और सूक्ष्म निरीक्षण का उदाहरण है। वे कहते हैं कि कृष्ण के लाल होंठ (अधर), काली पुतली (दृग) और पीले वस्त्र (पट) की परछाई जब बाँसुरी पर पड़ती है, तो तीनों रंग मिलकर उसे इंद्रधनुषी हरे रंग की आभा प्रदान करते हैं।

सही उत्तर: (ख) श्रृंगार रस

विस्तार: यह एक रोचक तथ्य है कि जहाँ भूषण वीर रस के कवि थे, वहीं उनके भाई मतिराम और चिंतामणि रीतिकाल के प्रसिद्ध श्रृंगारी कवि थे। मतिराम की रचना ‘रसराज’ श्रृंगार रस का प्रसिद्ध ग्रंथ है।

सही उत्तर: (ग) कामायनी

विस्तार: ‘कामायनी’ (1936) जयशंकर प्रसाद का अंतिम और सर्वश्रेष्ठ महाकाव्य है। इसके बाद उनका देहांत हो गया।

सही उत्तर: (ख) स्नेह-निर्झर बह गया है

विस्तार: “स्नेह-निर्झर बह गया है, रेत ज्यों तन रह गया है” – यह कविता निराला के अंतिम दिनों की है, जिसमें वे अपने जीवन के खालीपन, अकेलेपन और निराशा को अत्यंत मार्मिक शब्दों में व्यक्त करते हैं।

सही उत्तर: (ख) रूपाभ

विस्तार: सुमित्रानंदन पंत ने प्रगतिशील विचारधारा की पत्रिका ‘रूपाभ’ का संपादन किया था, जो उनके काव्य के दूसरे चरण (प्रगतिवादी) को दर्शाता है।

सही उत्तर: (घ) महादेवी वर्मा

विस्तार: महादेवी वर्मा अपने जीवन को विरह में उत्पन्न कमल (जलजात) के समान मानती हैं। वे कहती हैं कि उनका जीवन विरह में ही जन्मा और पला है। यह उनके काव्य की मूल वेदनानुभूति को व्यक्त करता है।

सही उत्तर: (ख) आत्म-ग्लानि और दैन्य का भाव

विस्तार: यह तुलसीदास की दास्य भक्ति की पराकाष्ठा है, जहाँ वे स्वयं को सबसे बड़ा कुटिल, दुष्ट और कामी पापी बताते हुए श्रीराम के समक्ष अपनी दीनता प्रकट करते हैं, ताकि प्रभु उन पर कृपा करें।

सही उत्तर: (क) आखिन की देखी (प्रत्यक्ष अनुभव)

विस्तार: कबीर कहते हैं, “तू कहता कागद की लेखी, मैं कहता आँखन की देखी।” वे किताबी या शास्त्रीय ज्ञान की अपेक्षा स्वयं के प्रत्यक्ष अनुभव से प्राप्त ज्ञान को अधिक प्रामाणिक और महत्वपूर्ण मानते थे।

सही उत्तर: (ग) यमक

विस्तार: यहाँ ‘अधरान’ (होठों पर) और ‘अधरा न’ (होठों पर नहीं) शब्दों का प्रयोग हुआ है, जो सुनने में समान लगते हैं पर अर्थ भिन्न हैं। गोपी कहती है कि कृष्ण की इस मुरली को, जो उनके होठों पर रखी रहती है, मैं अपने होठों पर नहीं रखूँगी। यह मुरली के प्रति सौतिया डाह का उदाहरण है।

सही उत्तर: (घ) विनय पत्रिका

विस्तार: जैसा कि पहले भी उल्लेख किया गया है, ‘विनय पत्रिका’ की रचना का मुख्य उद्देश्य कलियुग के ताप से मुक्ति पाने के लिए राम के दरबार में एक अर्जी या प्रार्थना-पत्र भेजना था।

सही उत्तर: (ख) तुलसीदास

विस्तार: यह पंक्ति तुलसीदास के ‘गीतावली’ से है, जिसमें वे राम के वन-गमन के बाद अयोध्या की सूनी गलियों का वर्णन ब्रजभाषा में कर रहे हैं। यह उनके काव्य के माधुर्य और चित्रोपमता का सुंदर उदाहरण है।

सही उत्तर: (ग) काव्य-शास्त्र के नियमों (रीति) पर लिखने की परंपरा के कारण

विस्तार: इस काल के अधिकांश कवियों ने संस्कृत काव्य-शास्त्र की परंपरा का अनुसरण करते हुए अलंकार, रस, नायिका-भेद आदि के लक्षण और उदाहरण प्रस्तुत करने वाले ग्रंथ लिखे। इसी ‘रीति-निरूपण’ की प्रवृत्ति के कारण इस काल को रीतिकाल कहा गया।

सही उत्तर: (ग) महात्मा गाँधी के लिए

विस्तार: ये पंक्तियाँ पंत की कविता ‘बापू के प्रति’ से हैं। वे गाँधीजी के दुबले-पतले शरीर को देखकर कहते हैं कि आप शारीरिक रूप से भले ही मांसहीन और अस्थि-शेष हों, लेकिन आपने अपनी आत्मिक शक्ति से नए युग का निर्माण किया है।

सही उत्तर: (ग) सरोज स्मृति

विस्तार: यह निराला के शोक-गीत ‘सरोज स्मृति’ की अत्यंत मार्मिक पंक्ति है। अपनी पुत्री सरोज की मृत्यु पर विलाप करते हुए वे अपने संपूर्ण जीवन के संघर्षों और दुःखों को याद करते हुए यह कहते हैं।

सही उत्तर: (ख) प्रियतम के आगमन की प्रतीक्षा में व्याकुलता का भाव

विस्तार: इस गीत में महादेवी वर्मा स्वयं को एक प्रतीक्षारत नायिका के रूप में प्रस्तुत करती हैं। वे कहती हैं कि मेरी आँखें हमेशा से जाग रही हैं, पर आज वे उनींदी क्यों हैं? मेरा वेश आज इतना अस्त-व्यस्त क्यों है? यह प्रियतम के आने की आहट से उत्पन्न व्याकुलता और तैयारी का भाव है।

सही उत्तर: (ख) ताकि वह बिना साबुन-पानी के हमारे स्वभाव को निर्मल कर दे

विस्तार: कबीर का मानना है कि निंदक (आलोचक) हमारी कमियों को उजागर करता है, जिससे हमें आत्म-सुधार का अवसर मिलता है। इसलिए वह हमारे स्वभाव को “बिन साबुन पानी बिना, निरमल करै सुभाय” स्वच्छ कर देता है।

सही उत्तर: (ख) माता यशोदा द्वारा कृष्ण को सुलाने का

विस्तार: यह सूरदास के वात्सल्य वर्णन का एक और उत्कृष्ट उदाहरण है, जिसमें माता यशोदा बालकृष्ण को पालने में झुला रही हैं, उन्हें लोरी गाकर सुलाने का प्रयास कर रही हैं।

सही उत्तर: (ख) शत्रुओं के समूह रूपी हाथियों का संहार करने वाला

विस्तार: यहाँ ‘अरि-कुल’ का अर्थ है शत्रु-समूह, और ‘कुंभ’ का अर्थ हाथी है। भूषण शिवाजी की तुलना सिंह से करते हुए कहते हैं कि वे शत्रुओं के समूह रूपी हाथियों का संहार करने वाले हैं।

सही उत्तर: (ख) शैव दर्शन का प्रत्यभिज्ञा सिद्धांत

विस्तार: प्रसाद जी कश्मीरी शैव दर्शन से प्रभावित थे। ‘कामायनी’ का आनंदवाद इसी दर्शन पर आधारित है, जो ज्ञान, इच्छा और क्रिया के सामंजस्य से शिवत्व (आनंद) की प्राप्ति की बात करता है।

सही उत्तर: (ख) जो प्रेम का ढाई अक्षर पढ़ लेता है

विस्तार: “पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुआ, पंडित भया न कोय। ढाई आखर प्रेम का, पढ़े सो पंडित होय।” कबीर के अनुसार, सच्चा पंडित वह है जो ईश्वर और मानवता के प्रति प्रेम के भाव को समझ लेता है, न कि केवल पुस्तकें पढ़कर।

सही उत्तर: (क) समन्वय की भावना

विस्तार: तुलसीदास ने अपने युग के विभिन्न मतों, संप्रदायों और विचारधाराओं (जैसे- सगुण-निर्गुण, ज्ञान-भक्ति, शैव-वैष्णव) के बीच समन्वय स्थापित करने का प्रयास किया, जो उनके काव्य को महान बनाता है।

सही उत्तर: (ख) नायक के हृदय की धड़कन का

विस्तार: “इत आवति चलि जाति उत, चली छसातक हाथ। चढ़ी हिंडोरे-सै रहै, लगी उसासनु साथ॥” इस दोहे में विरहिणी नायिका की साँसों के साथ-साथ नायक का हृदय भी झूले की तरह ऊपर-नीचे होता रहता है। यह वियोग की तीव्रता का अद्भुत चित्रण है।

सही उत्तर: (ग) बादलों को

विस्तार: निराला बादलों को क्रांति का अग्रदूत मानते हैं। वे उन्हें ‘विप्लव के वीर’ कहकर संबोधित करते हैं और उनका आह्वान करते हैं कि वे बरसकर पुरानी, शोषक व्यवस्था को नष्ट करें और नई सृष्टि का निर्माण करें।

सही उत्तर: (ख) वेदना को अपनाने का भाव

विस्तार: महादेवी वर्मा वेदना से भागती नहीं, बल्कि उसे ही अपना आश्रय बना लेती हैं। वे अपने प्रियतम रूपी पथिक से कहती हैं कि तुम मेरी इसी वेदना को अपना विश्राम-स्थल बना लो।

सही उत्तर: (ख) नायिका-भेद और अलंकार

विस्तार: ‘साहित्य-लहरी’ सूरदास की रीति-निरूपण की प्रवृत्ति वाली रचना है, जिसमें मुख्य रूप से नायिका-भेद और अलंकारों का विवेचन किया गया है। इसके पदों को ‘दृष्टिकूट’ पद कहा जाता है, जिनका अर्थ समझना कठिन होता है।

सही उत्तर: (ख) ईश्वर पर पूर्ण निर्भरता और अपनी दीनता का स्वीकार

विस्तार: इस पद में तुलसीदास स्वयं को हर प्रकार से दीन-हीन और पापी मानते हैं और श्रीराम को दीनों पर दया करने वाला अद्वितीय स्वामी मानते हैं। यह उनकी दास्य भक्ति और शरणागति का उत्कृष्ट उदाहरण है।

सही उत्तर: (ख) कम से कम शब्दों में अधिक से अधिक और गहरा अर्थ भर देना

विस्तार: यह एक प्रसिद्ध उक्ति है जो बिहारी के दोहों के लिए प्रयुक्त होती है। उनके दोहे आकार में छोटे होते हैं, लेकिन उनमें भाव, अलंकार और अर्थ की गहनता बहुत अधिक होती है, जैसे किसी छोटी-सी गागर (मटकी) में पूरा सागर भर दिया गया हो।

सही उत्तर: (ख) सरस्वती

विस्तार: निराला ने अपनी मुक्त छंद की पहली कविता ‘जूही की कली’ को ‘सरस्वती’ पत्रिका के संपादक आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी के पास प्रकाशन के लिए भेजा था, लेकिन उन्होंने इसे ‘अश्लील’ और छंद-विहीन कहकर छापने से इनकार कर दिया था।

सही उत्तर: (ख) उल्टी या विरोधाभासी लगने वाली बातें, जिनके पीछे गहरा आध्यात्मिक अर्थ छिपा हो

विस्तार: उलटबाँसियाँ कबीर की रहस्यवादी साधना की अभिव्यक्ति हैं। जैसे – “कमलै बिचि पया पियै, बग नहिं बौरा रे।” (कमल के बीच में बगुला दूध पी रहा है)। ये बातें ऊपर से उल्टी लगती हैं, पर इनका संबंध योग-साधना और कुंडलिनी जागरण से होता है।

सही उत्तर: (घ) श्रीमद्भागवत पुराण

विस्तार: सूरदास के सूरसागर सहित हिंदी में भ्रमरगीत लिखने की परंपरा का मूल स्रोत श्रीमद्भागवत पुराण का दशम स्कंध है, जहाँ उद्धव-गोपी संवाद का प्रसंग आता है।

सही उत्तर: (ग) गाँव के शांत जीवन में

विस्तार: अपने दोहे “इहि आस अटक्यो रहत, अलि गुलाब के मूल। ह्वै हैं फेरि बसंत रितु, इन डारन वे फूल॥” में बिहारी यह नीति भी देते हैं कि सच्चा सुख-संतोष गाँव की शांति में है, न कि शहरों की आपाधापी में। (हालांकि इस दोहे की व्याख्या नायिका के संदर्भ में भी है)

सही उत्तर: (ग) तलवार

विस्तार: ‘करवाल’ तलवार का पर्यायवाची है। भूषण ‘छत्रसाल दशक’ में कहते हैं “निकसत म्यान तें मयूखें, प्रलै भानु कैसी,” अर्थात छत्रसाल की तलवार जब म्यान से निकलती है तो प्रलय के सूर्य की किरणों के समान चमकती है।

सही उत्तर: (ख) ज्ञान के प्रथम उदय को (भारत में)

विस्तार: “उषा ने हँस अभिनंदन किया और पहनाया हीरक-हार” – इस गीत में प्रसाद कहते हैं कि ज्ञान और सभ्यता का प्रथम प्रभात भारतवर्ष में ही हुआ। यह भारत के गौरवशाली अतीत का गान है।

सही उत्तर: (ख) क्योंकि वे शब्दों का अत्यंत कलात्मक और सचेत प्रयोग करते थे

विस्तार: सुमित्रानंदन पंत भाषा के प्रति बहुत सजग थे। वे भाव के अनुरूप कोमल-कठोर, मधुर-ओजस्वी शब्दों का चयन और प्रयोग करने में सिद्धहस्त थे, इसी कारण उन्हें ‘शब्द-शिल्पी’ कवि भी कहा जाता है।

सही उत्तर: (घ) दीपशिखा

विस्तार: ‘यामा’ में महादेवी वर्मा के प्रथम चार काव्य-संग्रह – नीहार, रश्मि, नीरजा और सांध्यगीत – के गीत संकलित हैं। ‘दीपशिखा’ एक स्वतंत्र काव्य-संग्रह है जो बाद में प्रकाशित हुआ।

सही उत्तर: (घ) दोहा-चौपाई

विस्तार: रामचरितमानस की रचना मुख्यतः दोहा-चौपाई शैली में की गई है, जो एक प्रबंध काव्य के लिए अत्यंत उपयुक्त और लोकप्रिय शैली है। कुछ चौपाइयों के बाद एक दोहा आता है।

सही उत्तर: (ख) मिश्र बंधुओं ने

विस्तार: इस काल में अलंकारों के प्रयोग की प्रचुरता को देखते हुए मिश्र बंधुओं (गणेश बिहारी, श्याम बिहारी और शुकदेव बिहारी मिश्र) ने इसे ‘अलंकृत काल’ नाम दिया था। रामचंद्र शुक्ल ने ‘रीतिकाल’ और विश्वनाथ प्रसाद मिश्र ने ‘श्रृंगार काल’ कहा।

सही उत्तर: (ख) मीराबाई को

विस्तार: एक किंवदंती के अनुसार, जब मीराबाई को उनके ससुराल वाले कृष्ण-भक्ति के लिए प्रताड़ित कर रहे थे, तो उन्होंने तुलसीदास से पत्र लिखकर सलाह माँगी। जवाब में तुलसीदास ने यह पंक्ति लिखी, जिसका अर्थ है कि जिसे राम-सीता प्रिय न हों, वह चाहे कितना भी प्रिय क्यों न हो, उसे करोड़ों शत्रुओं के समान त्याग देना चाहिए।

सही उत्तर: (ख) मीराबाई

विस्तार: यह भक्ति-आंदोलन का एक अत्यंत प्रसिद्ध पद है, जो मीराबाई द्वारा रचित है। इसमें वे कहती हैं कि मेरे सद्गुरु ने मुझे राम-नाम रूपी अनमोल रत्न धन दिया है, जिसे पाकर मैं धन्य हो गई हूँ।

सही उत्तर: (ग) मानवतावाद और सामाजिक समानता

विस्तार: कबीर ने जाति-पाँति, ऊँच-नीच, हिंदू-मुस्लिम के भेद-भाव का खंडन किया और एक ऐसे समाज की कल्पना की जहाँ सभी मनुष्य बराबर हों और प्रेम से रहें। यही उनके समाज-दर्शन का मूल है।

सही उत्तर: (ग) कल्पना की समाहार शक्ति और वाग्वैदग्ध्य

विस्तार: बिहारी की प्रसिद्धि का कारण है उनकी अद्भुत कल्पना शक्ति जिसके द्वारा वे बड़े-बड़े प्रसंगों को एक दोहे में समेट (समाहार) लेते हैं, और उनकी वाग्वैदग्ध्य (बात कहने की चतुराई), जो उनके दोहों को अनूठा बना देती है।

सही उत्तर: (ख) संस्कृतनिष्ठ, तत्सम-प्रधान और काव्यात्मक

विस्तार: जयशंकर प्रसाद के नाटकों के पात्र ऐतिहासिक होते हैं, इसलिए वे संवादों में शुद्ध, परिष्कृत और संस्कृतनिष्ठ भाषा का प्रयोग करते हैं जो उनके नाटकों को एक विशेष गरिमा और काव्यात्मकता प्रदान करती है।

सही उत्तर: (ख) कि वह हर पल, हर क्षण प्रियतम का पथ आलोकित करता रहे

विस्तार: इस गीत में महादेवी अपनी आत्मा रूपी दीपक को संबोधित करते हुए कहती हैं कि तुम मधुरता से, बिना थके, प्रतिक्षण जलते रहो और मेरे प्रियतम के आने का मार्ग प्रकाशित करते रहो। यह उनके समर्पण और आस्था का गीत है।

सही उत्तर: (ख) नायक-नायिका का वियोग या विरह

विस्तार: श्रृंगार रस के दो भेद होते हैं – संयोग श्रृंगार (मिलन) और वियोग श्रृंगार। वियोग श्रृंगार को ही ‘विप्रलंभ श्रृंगार’ भी कहा जाता है, जिसमें प्रेमी-प्रेमिका के बिछड़ने की पीड़ा का वर्णन होता है। सूरदास का भ्रमरगीत इसका श्रेष्ठ उदाहरण है।

सही उत्तर: (ख) राम के लिए, सीता को देखकर

विस्तार: इस पंक्ति में तुलसीदास वर्णन करते हैं कि जब राम ने सीता को देखा तो उनके नेत्र ललचा उठे और वे ऐसे प्रसन्न हुए मानो उन्होंने अपना खजाना (निज निधि) पहचान लिया हो। यह राम के मन में उत्पन्न अनुराग का मर्यादित चित्रण है।

सही उत्तर: (ग) सुमित्रानंदन पंत

विस्तार: आलोचकों ने छायावाद के चार स्तंभों की तुलना त्रिदेवों से की है। प्रसाद को प्रवर्तक होने के कारण ‘ब्रह्मा’, निराला को उनके विद्रोही और प्रलयंकारी व्यक्तित्व के कारण ‘महेश’ या ‘शिव’, और पंत को प्रकृति के पालन और सौंदर्य चित्रण के कारण ‘विष्णु’ कहा जाता है।

सही उत्तर: (घ) तुलसीदास

विस्तार: ‘लोकमंगल’ अर्थात संपूर्ण समाज का कल्याण, तुलसीदास के काव्य का मूल उद्देश्य है। वे ‘रामराज्य’ के माध्यम से एक ऐसे आदर्श समाज की स्थापना करना चाहते हैं जो सभी के लिए कल्याणकारी हो। यह भावना उन्हें भक्तिकाल का सर्वश्रेष्ठ ‘लोकनायक’ कवि बनाती है।