SHORT STORY

اردو افسانہ – 100 MCQs

موضوع: کفن (پریم چند)

1. افسانہ ‘کفن’ کے مصنف کون ہیں؟

  • (الف) راجندر سنگھ بیدی
  • (ب) سعادت حسن منٹو
  • (ج) پریم چند
  • (د) کرشن چندر

2. گھیسو اور مادھو کا آپس میں کیا رشتہ تھا؟

  • (الف) بھائی بھائی
  • (ب) باپ بیٹا
  • (ج) چچا بھتیجا
  • (د) دوست

3. افسانے کے آغاز میں کون دردِ زہ میں مبتلا تھی؟

  • (الف) گھیسو کی بیوی
  • (ب) مادھو کی بیوی، بدھیا
  • (ج) گاؤں کی ایک عورت
  • (د) ان میں سے کوئی نہیں

4. جب بدھیا تکلیف میں تھی تو گھیسو اور مادھو کیا کر رہے تھے؟

  • (الف) ڈاکٹر کو بلا رہے تھے
  • (ب) پیسے اکٹھے کر رہے تھے
  • (ج) بھنے ہوئے آلو کھا رہے تھے
  • (د) سو رہے تھے

5. بدھیا کا کیا انجام ہوا؟

  • (الف) وہ بچ گئی
  • (ب) اس نے ایک بچے کو جنم دیا
  • (ج) وہ مر گئی
  • (د) وہ گاؤں چھوڑ کر چلی گئی

6. بدھیا کی موت کے بعد گھیسو اور مادھو کس چیز کے لیے پیسے مانگنے نکلے؟

  • (الف) کھانے کے لیے
  • (ب) کفن کے لیے
  • (ج) اپنا قرض چکانے کے لیے
  • (د) نئی جھونپڑی بنانے کے لیے

7. کفن کے لیے انہوں نے کل کتنی رقم جمع کی؟

  • (الف) دو روپے
  • (ب) پانچ روپے
  • (ج) دس روپے
  • (د) ایک روپیہ

8. جمع شدہ پیسوں کا گھیسو اور مادھو نے کیا کیا؟

  • (الف) کفن خریدا
  • (ب) لکڑیاں خریدیں
  • (ج) شراب خانے میں خرچ کر دیے
  • (د) پیسے بچا کر رکھ لیے

9. گھیسو نے پیسے خرچ کرنے کی کیا دلیل دی؟

  • (الف) “کفن تو لاش کے ساتھ جل جاتا ہے”
  • (ب) “بدھیا کو کفن کی ضرورت نہیں”
  • (ج) “ہمیں بھوک لگی تھی”
  • (د) “یہ پیسے ہمارے تھے”

10. افسانے کے آخر میں گھیسو اور مادھو کہاں بے سدھ پڑے تھے؟

  • (الف) اپنی جھونپڑی میں
  • (ب) شمشان گھاٹ پر
  • (ج) شراب خانے کے سامنے
  • (د) زمیندار کے دروازے پر

11. ‘کفن’ افسانہ معاشرے کے کس پہلو پر طنز کرتا ہے؟

  • (الف) غربت اور بے حسی
  • (ب) مذہبی رسومات
  • (ج) طبقاتی نظام
  • (د) مندرجہ بالا تمام

12. پریم چند کا اصل نام کیا تھا؟

  • (الف) نواب رائے
  • (ب) دھنپت رائے
  • (ج) گنپت رائے
  • (د) امرت رائے

13. گھیسو کی عمر افسانے میں کتنی بتائی گئی ہے؟

  • (الف) پچاس سال
  • (ب) ساٹھ سال
  • (ج) ستر سال
  • (د) چالیس سال

14. مادھو نے بدھیا سے شادی کب کی تھی؟

  • (الف) پچھلے سال
  • (ب) دو سال پہلے
  • (ج) پانچ سال پہلے
  • (د) اسی سال

15. گھیسو اور مادھو کس ذات سے تعلق رکھتے تھے؟

  • (الف) برہمن
  • (ب) ٹھاکر
  • (ج) چمار
  • (د) بنیا

16. گھیسو کام چور کیوں تھا؟

  • (الف) وہ بیمار تھا
  • (ب) وہ امیر تھا
  • (ج) وہ فطرتاً کاہل تھا
  • (د) اسے کام نہیں ملتا تھا

17. بدھیا کے گھر آنے سے کیا تبدیلی آئی تھی؟

  • (الف) گھر میں جھگڑے بڑھ گئے تھے
  • (ب) گھر میں نظام قائم ہو گیا تھا
  • (ج) گھیسو اور مادھو اور کاہل ہو گئے تھے
  • (د) (ب) اور (ج) دونوں

18. شراب پیتے ہوئے مادھو نے بدھیا کے بارے میں کیا کہا؟

  • (الف) “اس نے ہمیں بہت دکھ دیا”
  • (ب) “اس نے ہمیں بہت کھلایا پلایا”
  • (ج) “وہ جنت میں جائے گی”
  • (د) (ب) اور (ج) دونوں

19. زمیندار نے گھیسو کو پیسے کیوں دیے؟

  • (الف) ترس کھا کر
  • (ب) اپنی نیک نامی کے لیے
  • (ج) گھیسو سے ڈر کر
  • (د) یہ کفن دفن کا معاملہ تھا

20. “کیسا برا رواج ہے کہ جسے جیتے جی تن ڈھانکنے کو چیتھڑا بھی نہ ملے، اسے مرنے پر نیا کفن چاہیے۔” یہ جملہ کس نے کہا؟

  • (الف) مادھو نے
  • (ب) گھیسو نے
  • (ج) زمیندار نے
  • (د) پریم چند نے (بیانیہ میں)

21. افسانے میں غربت کا کون سا پہلو سب سے زیادہ نمایاں ہے؟

  • (الف) بھوک
  • (ب) بے حسی اور انسانیت کا خاتمہ
  • (ج) بیماری
  • (د) جہالت

22. پریم چند کا انتقال کب ہوا؟

  • (الف) 1930
  • (ب) 1936
  • (ج) 1947
  • (د) 1950

23. شراب خانے میں کھانا کھاتے ہوئے انہیں کس کی یاد آئی؟

  • (الف) گاؤں والوں کی
  • (ب) زمیندار کی
  • (ج) بدھیا کی
  • (د) اپنے پرانے دنوں کی

24. کفن کے پیسے خرچ کرنے کا خیال پہلے کس کے ذہن میں آیا؟

  • (الف) گھیسو کے
  • (ب) مادھو کے
  • (ج) دونوں کے ایک ساتھ
  • (د) شراب خانے کے مالک کے

25. افسانہ ‘کفن’ کس ادبی تحریک سے وابستہ ہے؟

  • (الف) ترقی پسند تحریک
  • (ب) علی گڑھ تحریک
  • (ج) جدیدیت
  • (د) رومانیت

26. گھیسو اور مادھو نے آلو کہاں سے چرائے تھے؟

  • (الف) زمیندار کے کھیت سے
  • (ب) کسی کے کھیت سے
  • (ج) بازار سے
  • (د) اپنے گھر میں اگائے تھے

27. گھیسو کو کس بات کا ڈر تھا کہ مادھو اندر کیوں نہیں جاتا؟

  • (الف) کہ وہ بدھیا کو مار دے گا
  • (ب) کہ وہ سارے آلو کھا جائے گا
  • (ج) کہ وہ روتے ہوئے شور مچائے گا
  • (د) کہ وہ خود بیمار ہو جائے گا

28. کفن کے کپڑے کے بارے میں ان کا کیا منصوبہ تھا؟

  • (الف) سب سے مہنگا کپڑا خریدیں گے
  • (ب) سب سے سستا کپڑا خریدیں گے
  • (ج) کوئی بہت بھاری کفن نہ لیں گے
  • (د) ادھار پر خریدیں گے

29. شراب خانے میں انہوں نے کھانے کے لیے کیا منگوایا؟

  • (الف) پوریاں، چٹنی، اچار اور کلیجیاں
  • (ب) روٹی اور سالن
  • (ج) صرف بھجیا
  • (د) دال چاول

30. یہ افسانہ پہلی بار کب شائع ہوا؟

  • (الف) 1925
  • (ب) 1936
  • (ج) 1930
  • (د) 1940

31. گھیسو نے بدھیا کی موت پر روتے ہوئے کیا کہا؟

  • (الف) “بڑا دکھ ہوا، اب ہمارا کیا ہوگا؟”
  • (ب) “تو بڑی اچھی تھی، ہمیں چھوڑ کر چلی گئی”
  • (ج) “اب کفن کا انتظام کیسے ہوگا؟”
  • (د) “زمیندار بڑا ظالم ہے”

32. مادھو کو کس بات پر غصہ آیا؟

  • (الف) بدھیا نے اسے کبھی اچھا کھانا نہیں کھلایا
  • (ب) دنیا کفن کے لیے پیسے دیتی ہے، کھانے کے لیے نہیں
  • (ج) گھیسو نے اسے اندر نہیں جانے دیا
  • (د) زمیندار نے کم پیسے دیے

33. افسانے میں “آسمانی فیصلہ” کسے کہا گیا ہے؟

  • (الف) بدھیا کی موت کو
  • (ب) شراب خانے میں جانے کو
  • (ج) پیسے جمع ہونے کو
  • (د) گاؤں والوں کے رویے کو

34. پریم چند کے افسانوں کا مجموعہ ‘سوزِ وطن’ کیوں ضبط کیا گیا تھا؟

  • (الف) غیر اخلاقی مواد کی وجہ سے
  • (ب) انگریز حکومت کے خلاف بغاوت پر اکسانے کی وجہ سے
  • (ج) مذہبی توہین کی وجہ سے
  • (د) کاپی رائٹ کی خلاف ورزی کی وجہ سے

35. گھیسو کے مطابق، بدھیا کی روح کو کیا چیز خوش کرے گی؟

  • (الف) مہنگا کفن
  • (ب) ان کا پیٹ بھر کھانا
  • (ج) گاؤں والوں کی دعا
  • (د) اس کی قبر پر پھول

36. شراب خانے میں پیسے دینے کے بعد گھیسو نے بچی ہوئی پوریوں کا کیا کیا؟

  • (الف) پھینک دیں
  • (ب) گھر لے گیا
  • (ج) ایک بھکاری کو دے دیں
  • (د) مادھو کو دے دیں

37. افسانہ ‘کفن’ کس زبان میں لکھا گیا تھا؟

  • (الف) صرف اردو
  • (ب) صرف ہندی
  • (ج) اردو اور ہندی دونوں میں
  • (د) انگریزی

38. افسانے کا المیہ پہلو کیا ہے؟

  • (الف) بدھیا کی موت
  • (ب) انسانی اقدار کا زوال
  • (ج) گھیسو اور مادھو کی بے حسی
  • (د) مندرجہ بالا تمام

39. گھیسو اور مادھو کی بے حسی کی بنیادی وجہ کیا تھی؟

  • (الف) ان کی فطرت
  • (ب) سماجی ناانصافی اور شدید غربت
  • (ج) تعلیم کی کمی
  • (د) بری صحبت

40. آخر میں دونوں کے ناچنے اور گانے کا کیا مطلب ہے؟

  • (الف) وہ خوش تھے
  • (ب) وہ غم کو بھلانے کی کوشش کر رہے تھے
  • (ج) یہ ان کے اخلاقی زوال کی انتہا تھی
  • (د) وہ نشے میں مدہوش تھے

41. افسانے میں ‘ٹھاکر’ کا کردار کس طبقے کی نمائندگی کرتا ہے؟

  • (الف) غریب کسان
  • (ب) گاؤں کا پجاری
  • (ج) زمیندار اور اعلیٰ طبقہ
  • (د) سود خور مہاجن

42. مادھو نے بدھیا کو اندر جا کر کیوں نہیں دیکھا؟

  • (الف) اسے ڈر تھا کہ گھیسو آلو کھا جائے گا
  • (ب) اسے بدھیا کی تکلیف دیکھنے کی ہمت نہیں تھی
  • (ج) اسے یقین تھا کہ وہ مر جائے گی
  • (د) (الف) اور (ب) دونوں

43. پریم چند کا تعلق کس شہر سے تھا؟

  • (الف) لکھنؤ
  • (ب) دہلی
  • (ج) بنارس (وارانسی)
  • (د) الہ آباد

44. افسانے میں “نفسانی خواہشات” سے کیا مراد ہے؟

  • (الف) بھوک اور پیاس
  • (ب) آرام طلبی
  • (ج) ذمہ داری سے فرار
  • (د) مندرجہ بالا تمام

45. افسانے کا عنوان ‘کفن’ کیوں رکھا گیا؟

  • (الف) کیونکہ کہانی کفن کے گرد گھومتی ہے
  • (ب) یہ غربت کی علامت ہے
  • (ج) یہ سماجی رسوم کی کھوکھلی پن کی علامت ہے
  • (د) مندرجہ بالا تمام

46. گھیسو اور مادھو کی کام چوری کی وجہ افسانے میں کیا بیان کی گئی ہے؟

  • (الف) انہیں کام کرنے کی عادت نہیں تھی
  • (ب) کسانوں کا معاشرہ انہیں کام نہیں دیتا تھا
  • (ج) وہ سمجھتے تھے کہ کسانوں سے زیادہ غریب ہیں
  • (د) مندرجہ بالا تمام

47. کفن کے بجائے شراب پینے کا فیصلہ کیا ظاہر کرتا ہے؟

  • (الف) ان کی مذہب سے دوری
  • (ب) ان کی شدید خود غرضی
  • (ج) سماجی اصولوں سے بغاوت
  • (د) (ب) اور (ج) دونوں

48. پریم چند کو کیا لقب دیا جاتا ہے؟

  • (الف) شاعرِ مشرق
  • (ب) بابائے اردو
  • (ج) شہنشاہِ افسانہ
  • (د) خدائے سخن

49. افسانے میں کونسا کردار خاموش احتجاج کی علامت ہے؟

  • (الف) گھیسو
  • (ب) مادھو
  • (ج) بدھیا
  • (د) زمیندار

50. ‘کفن’ کا مرکزی خیال کیا ہے؟

  • (الف) موت ایک حقیقت ہے
  • (ب) غربت انسان کو حیوان بنا دیتی ہے
  • (ج) سماجی رسمیں اہم ہیں
  • (د) باپ بیٹے کا رشتہ مقدس ہے

موضوع: لاجونتی (راجندر سنگھ بیدی)

51. افسانہ ‘لاجونتی’ کے مصنف کون ہیں؟

  • (الف) پریم چند
  • (ب) راجندر سنگھ بیدی
  • (ج) عصمت چغتائی
  • (د) سعادت حسن منٹو

52. ‘لاجونتی’ کا موضوع کس تاریخی واقعے سے متعلق ہے؟

  • (الف) جنگِ آزادی 1857
  • (ب) پہلی جنگِ عظیم
  • (ج) تقسیمِ ہند 1947
  • (د) بنگال کا قحط

53. افسانے کا مرکزی مرد کردار کون ہے؟

  • (الف) رسالو
  • (ب) سندر لال
  • (ج) نیگی
  • (د) لالہ جی

54. سندر لال کس کمیٹی کا سیکرٹری تھا؟

  • (الف) “اپنا گھر”
  • (ب) “نئی زندگی”
  • (ج) “بحالیِ اغوا شدہ خواتین”
  • (د) “اپنی بھول سدھارو”

55. لاجونتی کے کردار کو کس پودے سے تشبیہ دی گئی ہے؟

  • (الف) گلاب
  • (ب) چھوئی موئی
  • (ج) سورج مکھی
  • (د) کنول

56. سندر لال اپنی تقریروں میں لوگوں کو کیا کرنے کی تلقین کرتا تھا؟

  • (الف) بدلہ لینے کی
  • (ب) اغوا شدہ عورتوں کو دیوی بنا کر قبول کرنے کی
  • (ج) ملک چھوڑنے کی
  • (د) فسادات بھول جانے کی

57. لاجونتی کی واپسی پر سندر لال کا رویہ کیسا تھا؟

  • (الف) اس نے اسے مارا پیٹا
  • (ب) اس نے اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا
  • (ج) اس نے اسے دیوی بنا کر بہت عزت دی
  • (د) اس نے اسے نظرانداز کر دیا

58. سندر لال کے رویے سے لاجونتی پر کیا اثر ہوا؟

  • (الف) وہ بہت خوش ہوئی
  • (ب) وہ اندر ہی اندر گھٹنے لگی
  • (ج) وہ مغرور ہو گئی
  • (د) اس نے سندر لال کو چھوڑ دیا

59. افسانے میں “نارائن، نارائن” کا نعرہ کون لگاتا تھا؟

  • (الف) سندر لال
  • (ب) محلے کے بچے
  • (ج) رسالو بابو
  • (د) لاجونتی خود

60. لاجونتی کی واپسی کس طرح ہوئی؟

  • (الف) وہ خود بھاگ کر آئی
  • (ب) سندر لال اسے ڈھونڈ کر لایا
  • (ج) حکومت کے تبادلے کے پروگرام کے تحت
  • (د) ایک پاکستانی فوجی اسے چھوڑ گیا

61. افسانہ کس بنیادی مسئلے کو اجاگر کرتا ہے؟

  • (الف) مردانہ انا اور سماجی منافقت
  • (ب) عورت کی بے بسی
  • (ج) تقسیم کا درد
  • (د) مندرجہ بالا تمام

62. راجندر سنگھ بیدی کہاں پیدا ہوئے؟

  • (الف) لاہور
  • (ب) سیالکوٹ
  • (ج) امرتسر
  • (د) دہلی

63. لاجونتی کے اغوا سے پہلے سندر لال کا اس کے ساتھ کیسا سلوک تھا؟

  • (الف) وہ اسے بہت پیار کرتا تھا
  • (ب) وہ اسے اکثر مارتا پیٹتا تھا
  • (ج) وہ اس سے لاتعلق رہتا تھا
  • (د) وہ اس سے ڈرتا تھا

64. سندر لال کے رویے میں تبدیلی کی کیا وجہ تھی؟

  • (الف) اسے اپنی غلطی کا احساس ہو گیا تھا
  • (ب) وہ سماجی دباؤ میں تھا
  • (ج) وہ اپنی ہی قائم کردہ مثال پر عمل کرنے پر مجبور تھا
  • (د) مندرجہ بالا تمام

65. افسانے کے آخر میں لاجونتی اپنے دل کی بات کیوں نہیں کہہ پاتی؟

  • (الف) کیونکہ وہ گونگی ہو گئی تھی
  • (ب) کیونکہ سندر لال نے اسے ایک دیوی بنا دیا تھا، بیوی نہیں رہنے دیا
  • (ج) کیونکہ وہ سندر لال سے ڈرتی تھی
  • (د) کیونکہ وہ سب کچھ بھول چکی تھی

66. بیدی کے افسانوں کی سب سے بڑی خوبی کیا ہے؟

  • (الف) رومانیت
  • (ب) کرداروں کی نفسیاتی گہرائی
  • (ج) طنز و مزاح
  • (د) فلسفیانہ بحث

67. سندر لال نے لاجونتی کے بارے میں کیا افواہ سنی تھی؟

  • (الف) کہ وہ مر گئی ہے
  • (ب) کہ اس نے کسی اور سے شادی کر لی ہے
  • (ج) کہ اس نے دریا میں ڈوب کر خودکشی کر لی ہے
  • (د) کہ وہ واپس نہیں آنا چاہتی

68. لاجونتی کی واپسی پر محلے والوں کا کیا ردعمل تھا؟

  • (الف) انہوں نے اسے قبول نہیں کیا
  • (ب) وہ لاتعلق رہے
  • (ج) انہوں نے جلوس نکالا اور اس کا استقبال کیا
  • (د) انہوں نے سندر لال کا مذاق اڑایا

69. “اب وہ لاجونتی نہیں تھی، بس ایک دیوی تھی۔” اس جملے کا کیا مطلب ہے؟

  • (الف) وہ واقعی دیوی بن گئی تھی
  • (ب) اس نے اپنی انسانی شناخت کھو دی تھی
  • (ج) لوگ اس کی پوجا کرتے تھے
  • (د) وہ بہت خوبصورت لگ رہی تھی

70. افسانے میں “دھرتی ماتا” کا ذکر کس संदर्भ میں آیا ہے؟

  • (الف) ہندوستان کی زمین کے لیے
  • (ب) ان عورتوں کے لیے جنہیں قبول کیا گیا
  • (ج) لاجونتی کی ماں کے لیے
  • (د) ایک دیوی کے نام کے طور پر

71. راجندر سنگھ بیدی کا کون سا ناول بہت مشہور ہے؟

  • (الف) آگ کا دریا
  • (ب) ایک چادر میلی سی
  • (ج) گئودان
  • (د) ٹیڑھی لکیر

72. لاجونتی واپس آ کر کیسی ہو گئی تھی؟

  • (الف) بہت دبلی اور کمزور
  • (ب) پہلے سے زیادہ صحت مند
  • (ج) خاموش اور سہمی ہوئی
  • (د) (ب) اور (ج) دونوں

73. سندر لال کو لاجونتی کی کون سی بات یاد آتی تھی؟

  • (الف) اس کا کھانا پکانا
  • (ب) اس کا گانا گانا
  • (ج) اس کا روٹھنا اور لڑنا جھگڑنا
  • (د) اس کی خاموشی

74. افسانے کا عنوان ‘لاجونتی’ کیوں ہے؟

  • (الف) یہ مرکزی کردار کا نام ہے
  • (ب) یہ چھوئی موئی کے پودے کی علامت ہے جو عورت کی حساسیت کو ظاہر کرتا ہے
  • (ج) یہ شرم اور حیا کے سماجی تصور پر طنز ہے
  • (د) مندرجہ بالا تمام

75. بیدی کا انتقال کب ہوا؟

  • (الف) 1980
  • (ب) 1984
  • (ج) 1990
  • (د) 1977

76. سندر لال کے دل میں کیا خوف تھا؟

  • (الف) کہ لاجونتی اسے چھوڑ دے گی
  • (ب) کہ وہ لاجونتی کو چھوئے گا تو وہ میلی ہو جائے گی
  • (ج) کہ لوگ اس کا مذاق اڑائیں گے
  • (د) کہ لاجونتی بیمار ہے

77. لاجونتی نے پاکستان میں اپنے اغوا کنندہ کے بارے میں کیا بتایا؟

  • (الف) کہ وہ بہت ظالم تھا
  • (ب) اس نے کچھ نہیں بتایا
  • (ج) کہ وہ اسے مارتا نہیں تھا
  • (د) کہ وہ اسے واپس بھیجنا چاہتا تھا

78. افسانے میں “رام” اور “سیتا” کا حوالہ کس لیے دیا گیا ہے؟

  • (الف) ہندو مذہب کی بڑائی بیان کرنے کے لیے
  • (ب) یہ بتانے کے لیے کہ رام نے بھی سیتا کو قبول کیا تھا
  • (ج) یہ طنز کرنے کے لیے کہ آج کے مرد رام کی طرح نہیں ہیں
  • (د) (ب) اور (ج) دونوں

79. بیدی کس ادبی تحریک سے متاثر تھے؟

  • (الف) علی گڑھ تحریک
  • (ب) رومانی تحریک
  • (ج) ترقی پسند تحریک
  • (د) علامت نگاری

80. سندر لال کا کردار کس چیز کی علامت ہے؟

  • (الف) ایک مثالی شوہر
  • (ب) ایک سماجی کارکن
  • (ج) مردانہ سماج کی منافقت اور تضادات
  • (د) ایک بہادر انسان

81. لاجونتی کی خاموشی کیا ظاہر کرتی ہے؟

  • (الف) اس کی رضامندی
  • (ب) اس کا گہرا ذہنی کرب اور بے بسی
  • (ج) اس کی نئی زندگی سے خوشی
  • (د) اس کی بھولنے کی عادت

82. افسانے میں “شرم” کا تصور کس سے جڑا ہے؟

  • (الف) مرد کی عزت سے
  • (ب) عورت کے جسم سے
  • (ج) خاندان کی ناک سے
  • (د) مندرجہ بالا تمام

83. “اس کا جی چاہتا تھا کہ وہ زمین میں گڑ جائے” – یہ احساس لاجونتی کو کب ہوا؟

  • (الف) جب سندر لال نے اسے پہلی بار مارا تھا
  • (ب) جب وہ اغوا ہوئی تھی
  • (ج) جب لوگ جلوس نکال کر اس کا استقبال کر رہے تھے
  • (د) جب سندر لال نے اسے دیوی کہا

84. راجندر سنگھ بیدی کا افسانوی مجموعہ “دانہ و دام” کب شائع ہوا؟

  • (الف) 1936
  • (ب) 1943
  • (ج) 1947
  • (د) 1952

85. افسانے کا اختتام کیسا ہے؟

  • (الف) خوشگوار
  • (ب) المیاتی اور اداس
  • (ج) غیر واضح
  • (د) امید افزا

86. سندر لال کے نعرے “اپنی بھول سدھارو” کا اصل مطلب کیا تھا؟

  • (الف) عورتوں کی غلطی معاف کرو
  • (ب) مردوں کی غلطی کہ انہوں نے عورتوں کو بچایا نہیں
  • (ج) تقسیم کی غلطی کو درست کرو
  • (د) سماج کی غلطی کہ وہ عورتوں کو قبول نہیں کرتا

87. لاجونتی کی صحت کیوں بہتر ہو گئی تھی؟

  • (الف) کیونکہ سندر لال اس کا بہت خیال رکھتا تھا
  • (ب) کیونکہ اسے کوئی فکر نہیں تھی
  • (ج) کیونکہ اس نے رونا دھونا اور سوچنا چھوڑ دیا تھا
  • (د) کیونکہ وہ خوش تھی

88. بیدی کے فن کی خصوصیت کیا ہے؟

  • (الف) ٹھوس حقیقت نگاری
  • (ب) اشاروں اور کنایوں کا استعمال
  • (ج) کرداروں کی داخلی دنیا کی عکاسی
  • (د) مندرجہ بالا تمام

89. “لاجونتی” کا افسانوی مجموعہ کون سا ہے؟

  • (الف) دانہ و دام
  • (ب) گرہن
  • (ج) اپنے دکھ مجھے دے دو
  • (د) کوکھ جلی

90. سندر لال اور لاجونتی کے بیچ کیا چیز حائل ہو گئی تھی؟

  • (الف) نفرت
  • (ب) فاصلہ
  • (ج) سندر لال کا بنایا ہوا “دیوی” کا تقدس
  • (د) ماضی کی یادیں

91. افسانے میں “دل پر بوجھ” کس کے لیے استعمال ہوا ہے؟

  • (الف) سندر لال کے لیے
  • (ب) لاجونتی کے لیے
  • (ج) سماج کے لیے
  • (د) ان سب کے لیے

92. افسانے میں بیدی نے کس چیز پر تنقید کی ہے؟

  • (الف) عورت کو ملکیت سمجھنے کی سوچ پر
  • (ب) عورت کو دیوی بنا کر اس کی انسانیت چھین لینے پر
  • (ج) اصلاح کے نام پر کی جانے والی منافقت پر
  • (د) مندرجہ بالا تمام

93. سندر لال نے لاجونتی کو کیوں نہیں مارا؟

  • (الف) کیونکہ وہ بدل گیا تھا
  • (ب) کیونکہ اسے ڈر تھا کہ وہ ٹوٹ جائے گی
  • (ج) کیونکہ وہ اب ایک “دیوی” تھی، عام عورت نہیں
  • (د) (ب) اور (ج) دونوں

94. لاجونتی کی کہانی کس کی کہانی ہے؟

  • (الف) صرف ایک عورت کی
  • (ب) تقسیم میں اغوا ہونے والی ہزاروں عورتوں کی
  • (ج) ایک بے بس شوہر کی
  • (د) ایک منافق سماج کی

95. راجندر سنگھ بیدی نے فلموں میں بطور ______ بھی کام کیا۔

  • (الف) اداکار
  • (ب) ہدایت کار
  • (ج) مکالمہ نگار
  • (د) (ب) اور (ج) دونوں

96. افسانے میں ‘دکھ’ کی نوعیت کیا ہے؟

  • (الف) جسمانی
  • (ب) مالی
  • (ج) نفسیاتی اور جذباتی
  • (د) سماجی

97. سندر لال کی تقریریں اور اس کا عمل کیا ظاہر کرتے ہیں؟

  • (الف) اس کی بہادری
  • (ب) اس کے قول و فعل میں تضاد
  • (ج) اس کی قائدانہ صلاحیت
  • (د) اس کی سچائی

98. لاجونتی کو کس چیز کی سب سے زیادہ ضرورت تھی؟

  • (الف) اچھے کپڑوں کی
  • (ب) عزت کی
  • (ج) ہمدردی اور اپنے جذبات کے اظہار کی آزادی کی
  • (د) تحفظ کی

99. افسانہ ‘لاجونتی’ میں بیدی کا انداز کیسا ہے؟

  • (الف) سیدھا اور بیانیہ
  • (ب) علامتی اور تہہ دار
  • (ج) مزاحیہ
  • (د) جذباتی اور بلند آہنگ

100. اس افسانے کا پیغام کیا ہے؟

  • (الف) عورتوں کو ہمیشہ معاف کر دینا چاہیے
  • (ب) تقسیم ایک بہت بڑا سانحہ تھا
  • (ج) عورت کو دیوی نہیں، انسان سمجھ کر اس کے جذبات کا احترام کرنا چاہیے
  • (د) مردوں کو اپنی سوچ بدلنی چاہیے
Scroll to Top