1. প্রাচীন সঙ্গীতশাস্ত্রে রাগের দশটি লক্ষণের মধ্যে ‘গ্রহ’ (Graha) স্বর বলতে কী বোঝায়? (In the ten lakshanas of a Raga, what does ‘Graha’ swara signify?)
- A) যে স্বরে রাগ শেষ হয় (The note on which the raga ends)
- B) যে স্বর থেকে গান শুরু হয় (The note from which the song begins)
- C) রাগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্বর (The most important note of the raga)
- D) যে স্বরটি খুব কম ব্যবহৃত হয় (A note which is used very sparingly)
ব্যাখ্যা: প্রাচীনকালে ‘গ্রহ’ স্বর ছিল কোনো রচনার প্রারম্ভিক স্বর। আধুনিক হিন্দুস্থানী সঙ্গীতে এর ব্যবহার প্রায় নেই, কারণ এখন গান যেকোনো স্বর থেকে শুরু করা যায়।
2. পণ্ডিত বিষ্ণুনারায়ণ ভাতখন্ডে দ্বারা প্রচারিত হিন্দুস্থানী সঙ্গীতে মোট কয়টি ঠাট (Thata) স্বীকৃত? (How many Thatas are recognized in Hindustani music as propagated by Pt. V.N. Bhatkhande?)
- A) 72
- B) 12
- C) 10
- D) 32
ব্যাখ্যা: পণ্ডিত ভাতখন্ডে অসংখ্য রাগ分析 করে সেগুলিকে দশটি মূল ঠাটের অধীনে শ্রেণীবদ্ধ করেন। এই দশটি ঠাট হলো – বিলাবল, কল্যাণ, খমাজ, ভৈরব, পূর্বী, মারবা, কাফি, আসাবরী, ভৈরবী এবং তোড়ী।
3. যে রাগের বাদী স্বর সপ্তকের পূর্বাঙ্গে (Sa Re Ga Ma) অবস্থান করে, তাকে কী ধরনের রাগ বলা হয়? (A raga whose Vadi swara lies in the Purvanga (Sa Re Ga Ma) of the saptak is called what?)
- A) উত্তরাঙ্গ প্রধান রাগ (Uttaranga Pradhan Raga)
- B) পূর্বাঙ্গ প্রধান রাগ (Purvanga Pradhan Raga)
- C) সন্ধিপ্রকাশক রাগ (Sandhiprakashak Raga)
- D) জন্য রাগ (Janya Raga)
ব্যাখ্যা: সপ্তকের ‘সা’ থেকে ‘ম’ পর্যন্ত অংশকে পূর্বাঙ্গ বলা হয়। যে রাগের প্রধান বা বাদী স্বর এই অংশে থাকে, তাকে পূর্বাঙ্গ প্রধান রাগ বলে। এই রাগগুলি সাধারণত দিনের ১২টা থেকে রাত ১২টার মধ্যে গাওয়া হয়। যেমন – ভূপালী, ভীমপলশ্রী।
4. কর্ণাটকী সঙ্গীতে ৭২টি মেলকর্তা (Melakarta) পদ্ধতির প্রবর্তক কে? (Who is the proponent of the 72 Melakarta system in Carnatic music?)
- A) পণ্ডিত শারঙ্গদেব (Pt. Sharangdev)
- B) পণ্ডিত ভেঙ্কটমুখী (Pt. Venkatamakhi)
- C) ত্যাগরাজ (Tyagaraja)
- D) পণ্ডিত ভাতখন্ডে (Pt. Bhatkhande)
ব্যাখ্যা: সপ্তদশ শতাব্দীতে পণ্ডিত ভেঙ্কটমুখী তাঁর “চতুর্দণ্ডীপ্রকাশিকা” গ্রন্থে গণিতের সূত্রের উপর ভিত্তি করে ৭২টি মেলকর্তা রাগের একটি সুসংহত পদ্ধতি তৈরি করেন, যা কর্ণাটকী সঙ্গীতের ভিত্তি স্থাপন করে।
5. ‘সন্ধিপ্রকাশক রাগ’ (Sandhiprakashak Raga) দিনের কোন সময়ে গাওয়া হয়? (At what time of the day are Sandhiprakashak Ragas sung?)
- A) গভীর রাতে (Deep at night)
- B) ঠিক দুপুরে (Exactly at noon)
- C) সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় (During sunrise and sunset)
- D) বিকেলে (In the afternoon)
ব্যাখ্যা: ‘সন্ধি’ মানে মিলন এবং ‘প্রকাশ’ মানে আলো। যে সময়ে দিন ও রাতের মিলন হয় (অর্থাৎ ভোর ও সন্ধ্যা), সেই সময়কে সন্ধিপ্রকাশ কাল বলে। এই সময়ের রাগগুলিতে কোমল ‘রে’ এবং কোমল ‘ধ’ এর প্রাধান্য থাকে। যেমন – ভৈরব, মারবা, পূর্বী।
6. ঠাট (Thata) এবং রাগের (Raga) মধ্যে প্রধান পার্থক্য কী? (What is the main difference between a Thata and a Raga?)
- A) ঠাটে ৭টি স্বর থাকতেই হবে, কিন্তু রাগে কম থাকতে পারে। (A Thata must have 7 notes, but a Raga can have fewer.)
- B) রাগের রঞ্জকত্ব (aesthetic appeal) আছে, ঠাটের নেই। (A Raga has aesthetic appeal, a Thata does not.)
- C) রাগের বাদী-সমবাদী থাকে, ঠাটের থাকে না। (A Raga has Vadi-Samvadi, a Thata does not.)
- D) উপরের সবগুলি (All of the above)
ব্যাখ্যা: ঠাট হলো একটি স্কেল বা স্বরের কাঠামো মাত্র, যার কোনো আবেগ বা রঞ্জকত্ব নেই। অন্যদিকে, রাগ হলো স্বরের এমন এক বিশেষ রচনা যা মনোরঞ্জন করে। রাগের নিজস্ব চলন, আরোহ-অবরোহ, বাদী-সমবাদী ও পকড় থাকে, যা ঠাটে থাকে না। ঠাট সবসময় সম্পূর্ণ (সাত স্বর) হয়, কিন্তু রাগ ঔড়ব (৫ স্বর) বা ষাড়ব (৬ স্বর) হতে পারে।
7. ‘জন্য’ (Janya) রাগের ধারণাটি কী? (What is the concept of a ‘Janya’ Raga?)
- A) যে রাগ থেকে অন্য রাগ উৎপন্ন হয় (A raga from which other ragas are born)
- B) যে রাগ কোনো জনক (parent) ঠাট বা মেল থেকে উৎপন্ন হয় (A raga that is derived from a parent Thata or Mela)
- C) একটি মিশ্র রাগ (A mixed raga)
- D) একটি অপ্রচলিত রাগ (An uncommon raga)
ব্যাখ্যা: ‘জনক’ মানে পিতা বা উৎপাদক এবং ‘জন্য’ মানে জাত বা উৎপন্ন। হিন্দুস্থানী সঙ্গীতে ঠাটকে জনক এবং ঠাট থেকে সৃষ্ট রাগগুলিকে জন্য রাগ বলা হয়। যেমন – বিলাবল ঠাট হলো জনক, এবং আলহিয়া বিলাবল হলো তার একটি জন্য রাগ।
8. যে ঠাটের সব স্বর শুদ্ধ (Shuddha), তাকে কী বলা হয়? (What is the Thata called in which all swaras are shuddha?)
- A) কল্যাণ (Kalyan)
- B) ভৈরব (Bhairav)
- C) খমাজ (Khamaj)
- D) বিলাবল (Bilawal)
ব্যাখ্যা: বিলাবল ঠাটে সাতটি স্বরই শুদ্ধ (Natural) রূপে থাকে – সা, রে, গ, ম, প, ধ, ন। এটি আধুনিক পিয়ানো বা হারমোনিয়ামের C Major স্কেলের সমতুল্য।
9. রাগের লক্ষণে ‘ন্যাস’ (Nyasa) স্বরের কাজ কী? (What is the function of the ‘Nyasa’ swara in a raga’s lakshana?)
- A) রাগের ආරম্ভিক স্বর (The starting note of a raga)
- B) রাগের সমাপ্তি বা বিশ্রাম সূচক স্বর (The concluding or resting note of a raga)
- C) রাগের বর্জিত স্বর (The omitted note of a raga)
- D) রাগের দুর্বল স্বর (A weak note in a raga)
ব্যাখ্যা: ‘ন্যাস’ শব্দের অর্থ স্থাপন করা বা থামা। রাগের আলাপ বা কোনো musicale phrase শেষ করার সময় যে স্বরে এসে বিশ্রাম নেওয়া হয়, তাকে ন্যাস স্বর বলে। এটি রাগের রূপকে স্পষ্ট করে তোলে।
10. ‘পরমেল প্রবেশক’ (Paramela Praveshak) রাগ বলতে কী বোঝায়? (What is meant by ‘Paramela Praveshak’ Raga?)
- A) যে রাগ দুটি প্রহরের সংযোগকালে গাওয়া হয় (A raga sung at the junction of two prahars)
- B) যে রাগ একটি ঠাট থেকে অন্য ঠাটের এলাকায় প্রবেশ করায় (A raga that facilitates entry from one Thata’s territory to another)
- C) যে রাগ ভোরবেলায় গাওয়া হয় (A raga sung in the early morning)
- D) যে রাগ শুধুমাত্র যন্ত্রে বাজানো হয় (A raga only played on instruments)
ব্যাখ্যা: এই রাগগুলি সময়ের চক্রে এমন সময় গাওয়া হয় যখন একটি ঠাট-গোষ্ঠীর সময় শেষ হয়ে অন্য ঠাট-গোষ্ঠীর সময় শুরু হয়। এই রাগগুলি দুটি ভিন্ন ঠাটের ছায়া বহন করে এবং শ্রোতার কানকে পরবর্তী সময়ের রাগের জন্য প্রস্তুত করে। যেমন – জয়জয়ন্তী, মূলতানী।
11. কল্যাণ ঠাটের (Kalyan Thata) বৈশিষ্ট্য কোনটি? (Which is the characteristic of Kalyan Thata?)
- A) সব স্বর শুদ্ধ (All notes are shuddha)
- B) ‘গ’, ‘ধ’, ‘ন’ কোমল (Ga, Dha, Ni are komal)
- C) শুধুমাত্র तीव्र ‘ম’ (Only Tivra Ma)
- D) ‘রে’, ‘ধ’ কোমল (Re, Dha are komal)
ব্যাখ্যা: কল্যাণ ঠাটে মধ্যম (ম) স্বরটি তীব্র বা কড়ি হয় এবং বাকি সব স্বর শুদ্ধ থাকে। এর স্বরবিন্যাস: সা, রে, গ, ম (তীব্র), প, ধ, ন।
12. যে রাগের আরোহ ও অবরোহে সাতটি স্বরই ব্যবহৃত হয়, তাকে কী জাতি (Jati) বলা হয়? (A raga that uses all seven notes in its aroha and avaroha belongs to which Jati?)
- A) ঔড়ব (Audav)
- B) ষাড়ব (Shadav)
- C) সম্পূর্ণ (Sampurna)
- D) মিশ্র (Mishra)
ব্যাখ্যা: রাগের জাতি তার আরোহ-অবরোহে ব্যবহৃত স্বরের সংখ্যার উপর নির্ভর করে। ঔড়ব = ৫ স্বর, ষাড়ব = ৬ স্বর, এবং সম্পূর্ণ = ৭ স্বর।
13. পণ্ডিত ভাতখন্ডের সময় তত্ত্ব অনুযায়ী, তীব্র মধ্যম (Tivra Ma) যুক্ত রাগগুলি সাধারণত কখন গাওয়া হয়? (According to Pt. Bhatkhande’s time theory, when are ragas with Tivra Madhyam generally sung?)
- A) সকালবেলায় (In the morning)
- B) দুপুর থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত (From noon to evening)
- C) সন্ধ্যা থেকে মধ্যরাত পর্যন্ত (From evening to midnight)
- D) ভোরবেলায় (At dawn)
ব্যাখ্যা: সাধারণত তীব্র ‘ম’ যুক্ত রাগগুলি, যেমন ইমন, কেদার, ছায়ানট ইত্যাদি, রাতের প্রথম প্রহরের (সন্ধ্যা ৭টা থেকে রাত ১০টা) রাগ। এটি সময় তত্ত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম।
14. হিন্দুস্থানী ঠাট (Thata) এবং কর্ণাটকী মেল (Mela) এর মধ্যে মূল পার্থক্য কী? (What is the primary difference between a Hindustani Thata and a Carnatic Mela?)
- A) ঠাট গাওয়া হয়, মেল গাওয়া হয় না (Thata is sung, Mela is not)
- B) ঠাটের সংখ্যা ১০, মেলের সংখ্যা ৭২ (The number of Thatas is 10, Melas is 72)
- C) ঠাটের আরোহ-অবরোহ থাকে, মেলের থাকে না (Thata has aroha-avaroha, Mela does not)
- D) ঠাট দক্ষিণ ভারতীয়, মেল উত্তর ভারতীয় (Thata is South Indian, Mela is North Indian)
ব্যাখ্যা: উভয়ই জনক বা parent scale হলেও, তাদের গঠন ও সংখ্যায় পার্থক্য রয়েছে। হিন্দুস্থানী পদ্ধতি ১০টি নির্বাচিত ঠাটের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেয়। অন্যদিকে, কর্ণাটকী ৭২টি মেলকর্তা পদ্ধতি একটি সম্পূর্ণ গাণিতিক বিন্যাস, যা সম্ভাব্য সমস্ত মেলকে অন্তর্ভুক্ত করে।
15. ভৈরব ঠাটের (Bhairav Thata) স্বরগুলি কী কী? (What are the notes of Bhairav Thata?)
- A) রে, গ, ধ, ন কোমল (Re, Ga, Dha, Ni komal)
- B) রে, ধ কোমল, বাকি সব শুদ্ধ (Re, Dha komal, all others shuddha)
- C) গ, ন কোমল, বাকি সব শুদ্ধ (Ga, Ni komal, all others shuddha)
- D) ম তীব্র, বাকি সব শুদ্ধ (Ma tivra, all others shuddha)
ব্যাখ্যা: ভৈরব ঠাটের স্বরবিন্যাস হলো – সা, রে (কোমল), গ, ম, প, ধ (কোমল), ন। এটি একটি সকালের সন্ধিপ্রকাশক ঠাট।
16. উত্তরাঙ্গ প্রধান (Uttaranga Pradhan) রাগের বাদী স্বর সপ্তকের কোন অংশে থাকে? (In which part of the saptak does the Vadi swara of an Uttaranga Pradhan raga lie?)
- A) সা রে গা মা (Sa Re Ga Ma)
- B) ম প ধ ন (Ma Pa Dha Ni)
- C) শুধুমাত্র ‘সা’ তে (Only on ‘Sa’)
- D) শুধুমাত্র ‘প’ তে (Only on ‘Pa’)
ব্যাখ্যা: সপ্তকের ‘ম’ থেকে তার সপ্তকের ‘সা’ পর্যন্ত অংশকে উত্তরাঙ্গ বলা হয়। যে রাগের বাদী স্বর এই অংশে থাকে, তাকে উত্তরাঙ্গ প্রধান রাগ বলে। এই রাগগুলি সাধারণত রাত ১২টা থেকে দিনের ১২টার মধ্যে গাওয়া হয়। যেমন – সোহিনী, দরবারী কানাড়া।
17. কর্ণাটকী ৭২ মেলকর্তা পদ্ধতিকে কয়টি চক্রে (Chakra) ভাগ করা হয়েছে? (Into how many Chakras is the 72 Melakarta system divided?)
- A) 10
- B) 6
- C) 12
- D) 8
ব্যাখ্যা: ৭২টি মেলকে ১২টি চক্রে ভাগ করা হয়েছে, প্রতিটি চক্রে ৬টি করে মেল থাকে। প্রথম ৬টি চক্রে শুদ্ধ মধ্যম (Shuddha Madhyama) এবং পরের ৬টি চক্রে প্রতি মধ্যম (Prati Madhyama) ব্যবহৃত হয়।
18. রাগের দশ লক্ষণের মধ্যে ‘অল্পত্ব’ (Alpatva) বলতে কী বোঝায়? (In the ten lakshanas of a raga, what does ‘Alpatva’ mean?)
- A) রাগের প্রধান স্বর (The main note of the raga)
- B) রাগের বিরল বা কম গুরুত্বপূর্ণ ব্যবহার (The rare or less important use of a note)
- C) রাগের দ্রুত গতি (The fast tempo of a raga)
- D) রাগের সমাপ্তি স্বর (The concluding note of the raga)
ব্যাখ্যা: অল্পত্ব মানে স্বল্পতা বা কম ব্যবহার। রাগে কিছু স্বর থাকে যা খুব কম ব্যবহার করা হয় বা শুধুমাত্র বিশেষ ভঙ্গিমায় ব্যবহৃত হয়। এই ধরনের ব্যবহারকে অল্পত্ব বলা হয়। এটি দুই প্রকার – লঙ্ঘন (skipping) এবং অনভ্যাস (not dwelling upon)।
19. কাফি ঠাটের (Kafi Thata) স্বরবিন্যাস কোনটি? (Which is the note combination for Kafi Thata?)
- A) রে, ধ কোমল (Re, Dha komal)
- B) গ, ন কোমল (Ga, Ni komal)
- C) রে, গ, ধ, ন কোমল (Re, Ga, Dha, Ni komal)
- D) ম তীব্র (Ma tivra)
ব্যাখ্যা: কাফি ঠাটে গান্ধার (গ) এবং নিষাদ (ন) কোমল হয়, বাকি স্বরগুলি শুদ্ধ থাকে। এর স্বরগুলি হল: সা, রে, গ (কোমল), ম, প, ধ, ন (কোমল)।
20. ‘বাদী’ (Vadi) স্বরের অপর নাম কী? (What is another name for the ‘Vadi’ swara?)
- A) অংশ স্বর (Ansha swara)
- B) ন্যাস স্বর (Nyasa swara)
- C) বিবাদী স্বর (Vivadi swara)
- D) গ্রহ স্বর (Graha swara)
ব্যাখ্যা: প্রাচীন সঙ্গীত শাস্ত্রে ‘অংশ’ স্বরই ছিল রাগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্বর, যা আধুনিক ‘বাদী’ স্বরের সমতুল্য। ‘বাদী’ স্বরকে রাগের রাজা বলা হয়।
21. রাগ ভূপালী (Bhupali) কোন ঠাটের অন্তর্গত? (To which Thata does Raga Bhupali belong?)
- A) বিলাবল (Bilawal)
- B) ভৈরব (Bhairav)
- C) কল্যাণ (Kalyan)
- D) খমাজ (Khamaj)
ব্যাখ্যা: রাগ ভূপালীতে ‘ম’ (মধ্যম) এবং ‘ন’ (নিষাদ) বর্জিত। এতে ব্যবহৃত স্বরগুলি হলো সা, রে, গ, প, ধ। এই সবগুলি স্বর কল্যাণ ঠাটেও উপস্থিত, তাই ভূপালী কল্যাণ ঠাটের জন্য রাগ।
22. ‘জন্য’ রাগকে প্রধানত কয়টি শ্রেণীতে ভাগ করা হয়? (Into how many main categories are Janya ragas divided?)
- A) ২টি (উপাঙ্গ ও ভাষাঙ্গ) (2 types – Upanga & Bhashanga)
- B) ৩টি (ঔড়ব, ষাড়ব, সম্পূর্ণ) (3 types – Audav, Shadav, Sampurna)
- C) ৪টি (পূর্বাঙ্গ, উত্তরাঙ্গ, সন্ধিপ্রকাশক, পরমেলপ্রবেশক) (4 types – Purvanga, Uttaranga, Sandhiprakashak, Paramelapraveshak)
- D) উপরের A এবং B উভয়ই সঠিক (Both A and B are correct)
ব্যাখ্যা: জন্য রাগকে দুটি প্রধান উপায়ে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। স্বরের সংখ্যার ভিত্তিতে (ঔড়ব, ষাড়ব, সম্পূর্ণ) এবং জনক মেলের স্বর ব্যবহারের ভিত্তিতে (উপাঙ্গ – শুধুমাত্র জনক মেলের স্বর ব্যবহার করে; ভাষাঙ্গ – জনক মেলের বাইরেও কোনো স্বর ব্যবহার করে)।
23. ‘তার’ (Tara) সপ্তক বলতে কী বোঝায়? (What does ‘Tara’ Saptak signify?)
- A) মধ্য সপ্তকের নিচের সপ্তক (The octave below the middle octave)
- B) মধ্য সপ্তক (The middle octave)
- C) মধ্য সপ্তকের উপরের সপ্তক (The octave above the middle octave)
- D) রাগের চলন (The movement of a raga)
ব্যাখ্যা: ভারতীয় সঙ্গীতে তিনটি প্রধান সপ্তক রয়েছে: মন্ত্র (Mandra) বা নিম্ন, মধ্য (Madhya) বা মাঝারি, এবং তার (Tara) বা উচ্চ। তার সপ্তকের স্বরগুলির কম্পাঙ্ক মধ্য সপ্তকের দ্বিগুণ।
24. মারবা ঠাটের (Marwa Thata) বিশেষত্ব কী? (What is the specialty of Marwa Thata?)
- A) কোমল রে, তীব্র ম (Komal Re, Tivra Ma)
- B) কোমল গ, কোমল ন (Komal Ga, Komal Ni)
- C) কোমল রে, কোমল ধ (Komal Re, Komal Dha)
- D) সব স্বর শুদ্ধ (All notes are shuddha)
ব্যাখ্যা: মারবা ঠাটে ঋষভ (রে) কোমল এবং মধ্যম (ম) তীব্র হয়। বাকি স্বরগুলি (গ, প, ধ, ন) শুদ্ধ থাকে। এটি একটি সান্ধ্যকালীন সন্ধিপ্রকাশক ঠাট।
25. রাগ এবং ঠাটের মধ্যে কোনটি গাওয়া বা বাজানো হয়? (Which one between a Raga and a Thata is sung or played?)
- A) ঠাট (Thata)
- B) রাগ (Raga)
- C) উভয়ই (Both)
- D) কোনোটিই নয় (None)
ব্যাখ্যা: ঠাট হলো একটি অ্যাবস্ট্রাক্ট স্কেল বা কাঠামো মাত্র, এর কোনো রঞ্জকত্ব বা আবেগ প্রকাশ করার ক্ষমতা নেই। তাই ঠাট গাওয়া হয় না। রাগ হলো সেই কাঠামো ব্যবহার করে তৈরি একটি সুনির্দিষ্ট সুরের চলন যা মনোরঞ্জন করে, তাই রাগকেই গাওয়া বা বাজানো হয়।
26. আসাবরী ঠাটের (Asavari Thata) স্বরগুলি কী কী? (What are the notes of Asavari Thata?)
- A) গ, ধ, ন কোমল (Ga, Dha, Ni komal)
- B) রে, ধ কোমল (Re, Dha komal)
- C) গ, ন কোমল (Ga, Ni komal)
- D) রে, গ, ধ, ন কোমল (Re, Ga, Dha, Ni komal)
ব্যাখ্যা: আসাবরী ঠাটে গান্ধার (গ), ধৈবত (ধ) এবং নিষাদ (ন) কোমল হয়। বাকি স্বরগুলি শুদ্ধ। স্বরবিন্যাস: সা, রে, গ (কোমল), ম, প, ধ (কোমল), ন (কোমল)।
27. পণ্ডিত ভাতখন্ডের সময় চক্রে, শুদ্ধ ‘রে’ এবং শুদ্ধ ‘ধ’ যুক্ত রাগগুলি কখন গাওয়া হয়? (In Pt. Bhatkhande’s time cycle, when are ragas with Shuddha ‘Re’ and Shuddha ‘Dha’ sung?)
- A) সকাল ৪টা থেকে ৭টা এবং সন্ধ্যা ৪টা থেকে ৭টা (4am-7am and 4pm-7pm)
- B) সকাল ৭টা থেকে ১০টা এবং রাত ৭টা থেকে ১০টা (7am-10am and 7pm-10pm)
- C) সকাল ১০টা থেকে বিকাল ৪টা (10am to 4pm)
- D) রাত ১০টা থেকে সকাল ৪টা (10pm to 4am)
ব্যাখ্যা: এটি সময় তত্ত্বের একটি প্রধান নিয়ম। যে রাগগুলিতে রে ও ধ শুদ্ধ থাকে (যেমন বিলাবল, কল্যাণ, খমাজ ঠাটের রাগ), সেগুলি সাধারণত সকালের দ্বিতীয় প্রহর এবং রাতের প্রথম প্রহরে গাওয়া হয়।
28. ভৈরবী ঠাটের (Bhairavi Thata) বৈশিষ্ট্য কী? (What is the characteristic of Bhairavi Thata?)
- A) শুধুমাত্র ম তীব্র (Only Ma is tivra)
- B) শুধুমাত্র রে, ধ কোমল (Only Re, Dha are komal)
- C) রে, গ, ধ, ন – চারটি স্বরই কোমল (Re, Ga, Dha, Ni – all four notes are komal)
- D) সব স্বর শুদ্ধ (All notes are shuddha)
ব্যাখ্যা: ভৈরবী ঠাটে সা এবং প ছাড়া বাকি সব স্বর (রে, গ, ধ, ন) কোমল রূপে ব্যবহৃত হয়। এটি সাধারণত দিনের শেষে বা সঙ্গীতানুষ্ঠানের শেষে গাওয়া হয়।
29. ‘বাহুত্ব’ (Bahutva) বলতে রাগের কোন লক্ষণকে বোঝায়? (What does ‘Bahutva’ signify as a raga lakshana?)
- A) কোনো স্বরের কম ব্যবহার (Less use of a note)
- B) কোনো স্বরের অধিক বা পুনঃপুনঃ ব্যবহার (Frequent or repeated use of a note)
- C) রাগের গতি (Tempo of the raga)
- D) রাগের আরোহ (Ascent of the raga)
ব্যাখ্যা: ‘বাহুত্ব’ শব্দের অর্থ আধিক্য বা প্রাচুর্য। রাগে কোনো স্বরের বারবার এবং জোরালো ব্যবহারকে বাহুত্ব বলে। বাদী স্বরটি সর্বদা বাহুত্ব প্রাপ্ত হয়। এটি দুই প্রকার – অলঙ্ঘন (not skipping) এবং অভ্যাস (dwelling upon)।
30. রাগ ইমন (Yaman) কোন অঙ্গের রাগ? (Raga Yaman belongs to which Anga?)
- A) পূর্বাঙ্গ প্রধান (Purvanga Pradhan)
- B) উত্তরাঙ্গ প্রধান (Uttaranga Pradhan)
- C) উভয় অঙ্গ সমান (Both angas are equal)
- D) কোনোটিই নয় (None of the above)
ব্যাখ্যা: রাগ ইমনের বাদী স্বর হলো গান্ধার (গ) এবং সমবাদী স্বর হলো নিষাদ (ন)। যেহেতু বাদী স্বর ‘গ’ সপ্তকের পূর্বাঙ্গে (সা রে গা মা) অবস্থিত, তাই এটি একটি পূর্বাঙ্গ প্রধান রাগ।
31. তোড়ী ঠাটের (Todi Thata) স্বরবিন্যাস কী? (What is the note combination for Todi Thata?)
- A) রে, গ, ধ কোমল এবং ম তীব্র (Re, Ga, Dha komal and Ma tivra)
- B) রে, ধ কোমল (Re, Dha komal)
- C) গ, ন কোমল (Ga, Ni komal)
- D) রে, গ, ধ, ন কোমল (Re, Ga, Dha, Ni komal)
ব্যাখ্যা: তোড়ী ঠাটে ঋষভ (রে), গান্ধার (গ) ও ধৈবত (ধ) কোমল এবং মধ্যম (ম) তীব্র হয়। নিষাদ (ন) শুদ্ধ থাকে। এটি একটি অতি গুরুত্বপূর্ণ সকালের ঠাট।
32. ‘জনক’ (Janaka) ঠাট বলতে কী বোঝায়? (What does ‘Janaka’ Thata mean?)
- A) একটি অপ্রচলিত ঠাট (An uncommon Thata)
- B) একটি মিশ্র ঠাট (A mixed Thata)
- C) যে ঠাট থেকে অন্যান্য রাগ জন্মায় (The Thata from which other ragas are born)
- D) দিনের প্রথম প্রহরের ঠাট (A Thata of the first prahar)
ব্যাখ্যা: ‘জনক’ শব্দের অর্থ ‘পিতা’ বা ‘উৎপাদক’। যে মূল স্কেল বা ঠাট থেকে বিভিন্ন রাগের উৎপত্তি হয়, তাকে জনক ঠাট বলা হয়। যেমন, বিলাবল ঠাট হলো আলহিয়া বিলাবল, দেওগিরি বিলাবল ইত্যাদি রাগের জনক।
33. খমাজ ঠাটের (Khamaj Thata) বিশেষত্ব কী? (What is the specialty of Khamaj Thata?)
- A) শুধুমাত্র ‘ন’ কোমল (Only ‘Ni’ is komal)
- B) শুধুমাত্র ‘গ’ কোমল (Only ‘Ga’ is komal)
- C) ‘গ’ এবং ‘ন’ উভয়ই কোমল (Both ‘Ga’ and ‘Ni’ are komal)
- D) শুধুমাত্র ‘ম’ তীব্র (Only ‘Ma’ is tivra)
ব্যাখ্যা: খমাজ ঠাটে শুধুমাত্র নিষাদ (ন) স্বরটি কোমল হয়, বাকি সব স্বর শুদ্ধ থাকে। এর আরোহে শুদ্ধ নিষাদ এবং অবরোহে কোমল নিষাদ ব্যবহৃত হয়, তবে ঠাট হিসেবে শুধুমাত্র কোমল নিষাদ ধরা হয়।
34. একটি রাগের আরোহে ৫টি এবং অবরোহে ৭টি স্বর থাকলে তার জাতি কী হবে? (If a raga has 5 notes in aroha and 7 in avaroha, what will be its Jati?)
- A) সম্পূর্ণ-ষাড়ব (Sampurna-Shadav)
- B) ঔড়ব-সম্পূর্ণ (Audav-Sampurna)
- C) ষাড়ব-ঔড়ব (Shadav-Audav)
- D) ঔড়ব-ষাড়ব (Audav-Shadav)
ব্যাখ্যা: রাগের জাতি নির্ধারণের সময় আরোহের স্বর সংখ্যা প্রথমে এবং অবরোহের স্বর সংখ্যা পরে বলা হয়। ৫ স্বর = ঔড়ব, ৬ স্বর = ষাড়ব, ৭ স্বর = সম্পূর্ণ। তাই জাতি হবে ঔড়ব-সম্পূর্ণ।
35. পূর্বী ঠাটের (Poorvi Thata) স্বরবিন্যাস কী? (What is the note combination of Poorvi Thata?)
- A) রে, ধ কোমল; ম তীব্র (Re, Dha komal; Ma tivra)
- B) গ, ন কোমল (Ga, Ni komal)
- C) রে, গ, ধ কোমল; ম তীব্র (Re, Ga, Dha komal; Ma tivra)
- D) সব স্বর শুদ্ধ (All notes are shuddha)
ব্যাখ্যা: পূর্বী ঠাটে ঋষভ (রে) এবং ধৈবত (ধ) কোমল হয়, এবং মধ্যম (ম) তীব্র হয়। বাকি স্বরগুলি (গ, ন) শুদ্ধ থাকে। এটি একটি সান্ধ্যকালীন সন্ধিপ্রকাশক ঠাট।
36. ‘মন্ত্র’ (Mandra) বলতে রাগের দশ লক্ষণের কোনটিকে বোঝানো হয়? (Which of the ten lakshanas does ‘Mandra’ refer to?)
- A) রাগের উচ্চ স্বরের পরিসর (The raga’s range in high notes)
- B) রাগের মধ্য স্বরের পরিসর (The raga’s range in middle notes)
- C) রাগের নিম্ন স্বরের পরিসর (The raga’s range in low notes)
- D) রাগের গতি (The tempo of the raga)
ব্যাখ্যা: ‘মন্ত্র’ এবং ‘তার’ এই দুটি লক্ষণ রাগের পরিসর বা বিস্তারকে বোঝায়। ‘মন্ত্র’ বলতে মন্ত্র সপ্তকে (lower octave) রাগের বিচরণ এবং ‘তার’ বলতে তার সপ্তকে (higher octave) রাগের বিচরণকে বোঝানো হয়।
37. রাগ দরবারী কানাড়া (Darbari Kanhra) কোন ঠাটের অন্তর্গত? (Raga Darbari Kanhra belongs to which Thata?)
- A) কাফি (Kafi)
- B) আসাবরী (Asavari)
- C) ভৈরবী (Bhairavi)
- D) তোড়ী (Todi)
ব্যাখ্যা: রাগ দরবারী কানাড়ায় কোমল গান্ধার (গ), কোমল ধৈবত (ধ) এবং কোমল নিষাদ (ন) ব্যবহৃত হয়। এই স্বরসমষ্টি আসাবরী ঠাটের সঙ্গে মেলে, তাই এটি আসাবরী ঠাটের রাগ।
38. কর্ণাটকী ‘মেল’ (Mela) এবং হিন্দুস্থানী ‘ঠাট’ (Thata) – এই দুটি ধারণার মধ্যে কোনটি বেশি গাণিতিক এবং নিয়মতান্ত্রিক? (Between Carnatic ‘Mela’ and Hindustani ‘Thata’, which concept is more mathematical and systematic?)
- A) ঠাট (Thata)
- B) মেল (Mela)
- C) উভয়ই সমান (Both are equal)
- D) কোনোটিই নয় (Neither)
ব্যাখ্যা: পণ্ডিত ভেঙ্কটমুখীর ৭২ মেলকর্তা পদ্ধতি একটি সম্পূর্ণ গাণিতিক বিন্যাস। এটি স্বরের সম্ভাব্য সমস্ত সংমিশ্রণকে নিয়মের অধীনে এনেছে। অন্যদিকে, হিন্দুস্থানী দশ ঠাট পদ্ধতি মূলত রাগগুলির শ্রেণীবিন্যাসের সুবিধার জন্য তৈরি, এটি গাণিতিকভাবে সম্পূর্ণ নয়, বরং প্রয়োগভিত্তিক।
39. কোন রাগটি একটি সন্ধিপ্রকাশক রাগ? (Which of the following is a Sandhiprakashak Raga?)
- A) ভীমপলশ্রী (Bhimpalasi)
- B) বাগেশ্রী (Bageshri)
- C) মারবা (Marwa)
- D) বিলাবল (Bilawal)
ব্যাখ্যা: সন্ধিপ্রকাশক রাগগুলি সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় গাওয়া হয় এবং এগুলিতে সাধারণত কোমল ‘রে’ এবং/অথবা কোমল ‘ধ’ থাকে। রাগ মারবা (কোমল রে, তীব্র ম) একটি আদর্শ সান্ধ্যকালীন সন্ধিপ্রকাশক রাগ।
40. রাগের লক্ষণে ‘ষাড়ব’ (Shadava) এবং ‘ঔড়ব’ (Audava) কিসের সঙ্গে সম্পর্কিত? (In raga lakshanas, what are ‘Shadava’ and ‘Audava’ related to?)
- A) রাগের সময় (Time of the raga)
- B) রাগের রস (Rasa of the raga)
- C) রাগে ব্যবহৃত স্বরের সংখ্যা (Number of notes used in the raga)
- D) রাগের বাদী ও সমবাদী স্বর (Vadi and Samvadi notes of the raga)
ব্যাখ্যা: ‘ষাড়ব’ ও ‘ঔড়ব’ রাগের জাতি (Jati) বা শ্রেণিকে বোঝায়। যে রাগে ৬টি স্বর ব্যবহৃত হয় তাকে ষাড়ব এবং যে রাগে ৫টি স্বর ব্যবহৃত হয় তাকে ঔড়ব বলা হয়। এটি প্রাচীন দশ লক্ষণের অন্তর্ভুক্ত।
41. কোন ঠাটের সাথে কর্ণাটকী মেল ‘হনুমতোড়ি’-এর মিল রয়েছে? (Which Thata is similar to the Carnatic Mela ‘Hanumatodi’?)
- A) ভৈরব (Bhairav)
- B) ভৈরবী (Bhairavi)
- C) তোড়ী (Todi)
- D) আসাবরী (Asavari)
ব্যাখ্যা: কর্ণাটকী সঙ্গীতে ৮ নম্বর মেল হনুমতোড়ির স্বরগুলি হল সা, রে(১), গ(২), ম(১), প, ধ(১), ন(২), যা হিন্দুস্থানী ভৈরবী ঠাটের (সা, রে কোমল, গ কোমল, ম, প, ধ কোমল, ন কোমল) সমতুল্য।
42. ‘সমবাদী’ (Samvadi) স্বর কাকে বলে? (What is a ‘Samvadi’ swara?)
- A) রাগের রাজা (The king of the raga)
- B) রাগের মন্ত্রী বা দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ স্বর (The minister or second most important note of the raga)
- C) রাগের শত্রু স্বর (The enemy note of the raga)
- D) রাগের বর্জিত স্বর (The omitted note of the raga)
ব্যাখ্যা: বাদী স্বরের পর রাগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্বরটি হল সমবাদী। বাদী এবং সমবাদীর মধ্যে সাধারণত संवाद বা consonance থাকে (যেমন সা-ম, সা-প)।
43. রাগ মূলতানী (Multani) কোন শ্রেণীর রাগের উদাহরণ? (Raga Multani is an example of which class of raga?)
- A) সন্ধিপ্রকাশক (Sandhiprakashak)
- B) পরমেল প্রবেশক (Paramela Praveshak)
- C) পূর্বাঙ্গ প্রধান (Purvanga Pradhan)
- D) উত্তরাঙ্গ প্রধান (Uttaranga Pradhan)
ব্যাখ্যা: রাগ মূলতানী দিনের তৃতীয় প্রহর শেষে গাওয়া হয়। এটি আসাবরী অঙ্গ (কোমল গ, ধ, ন) থেকে বেরিয়ে রাতের রাগগুলির জন্য পরিবেশ তৈরি করে, যাতে তীব্র ‘ম’ এর আভাস থাকে। তাই এটি একটি পরমেল প্রবেশক রাগ।
44. ৭২ মেলকর্তা পদ্ধতির প্রথম ৩৬টি মেলকে কী বলা হয়? (What are the first 36 melas of the 72 Melakarta system called?)
- A) প্রতি মধ্যম মেল (Prati Madhyama Mela)
- B) শুদ্ধ মধ্যম মেল (Shuddha Madhyama Mela)
- C) কোমল মধ্যম মেল (Komal Madhyama Mela)
- D) উপাঙ্গ মেল (Upanga Mela)
ব্যাখ্যা: ৭২ মেলকর্তা পদ্ধতি দুটি প্রধান ভাগে বিভক্ত। প্রথম ৩৬টি মেলে শুদ্ধ মধ্যম (M1) ব্যবহৃত হয় এবং পরের ৩৬টি মেলে (মেল ৩৭ থেকে ৭২) প্রতি মধ্যম (M2) ব্যবহৃত হয়।
45. “রাগ একটি ব্যক্তিত্ব, ঠাট একটি কঙ্কাল” – এই উক্তিটি দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে? (“Raga is a personality, Thata is a skeleton” – what is meant by this statement?)
- A) রাগ জীবন্ত এবং আবেগপূর্ণ, ঠাট প্রাণহীন কাঠামো (Raga is living and emotional, Thata is a lifeless structure)
- B) রাগ কঠিন, ঠাট সহজ (Raga is difficult, Thata is easy)
- C) রাগের অনেক নিয়ম আছে, ঠাটের নেই (Raga has many rules, Thata has none)
- D) রাগ এবং ঠাট একই জিনিস (Raga and Thata are the same thing)
ব্যাখ্যা: এই উক্তিটি রাগ ও ঠাটের মূল পার্থক্য তুলে ধরে। ঠাট হলো হাড়ের কাঠামোর মতো, যা আকৃতি দেয় কিন্তু যার নিজস্ব প্রাণ নেই। রাগ হলো সেই কাঠামোতে মাংস, রক্ত, এবং আত্মা যোগ করে তৈরি একটি জীবন্ত ব্যক্তিত্ব, যার নিজস্ব চলন, আবেগ এবং সৌন্দর্য আছে।
46. কোন ঠাটের স্বরবিন্যাস পিয়ানোর C# (শার্প) স্কেলের মতো? (Which Thata’s note structure is like the C# scale on a piano?)
- A) ভৈরব (Bhairav)
- B) ভৈরবী (Bhairavi)
- C) মারবা (Marwa)
- D) কোনোটিই নয় (None of the above)
ব্যাখ্যা: ভৈরব ঠাটের (সা, রে কোমল, গ, ম, প, ধ কোমল, ন) আপেক্ষিক স্বরবিন্যাসটি ওয়েস্টার্ন স্কেলের Phrygian মোডের মতো। যদি C-কে ‘সা’ ধরা হয়, তাহলে ভৈরবী C Phrygian Dominant Scale-এর কাছাকাছি। কিন্তু C#-কে ‘সা’ ধরলে, ভৈরবের কোমল রে (D) এবং কোমল ধ (A) সহ স্কেলটি একটি পরিচিত ওয়েস্টার্ন স্কেলের সরাসরি প্রতিরূপ নয়। প্রশ্নটির উদ্দেশ্য সম্ভবত নিকটতম সাদৃশ্য খোঁজা, যেখানে ভৈরব তার কোমল ২য় এবং কোমল ৬ষ্ঠ স্বরের জন্য স্বতন্ত্র।
47. প্রাচীন ‘গান্ধার গ্রাম’-এর অবলুপ্তির কারণ কী? (What is the reason for the disappearance of the ancient ‘Gandhara Grama’?)
- A) এটি গাইতে খুব কঠিন ছিল (It was very difficult to sing)
- B) এটি স্বর্গের সঙ্গীত বলে মনে করা হতো, মানুষের জন্য নয় (It was considered music of the heavens, not for humans)
- C) এর স্বরস্থানগুলি আধুনিক ২২ শ্রুতির সাথে খাপ খায়নি (Its note positions did not fit with the modern 22 shrutis)
- D) এর কোনো লিখিত প্রমাণ ছিল না (There was no written proof of it)
ব্যাখ্যা: ভরত মুনির ‘নাট্যশাস্ত্র’ এবং পরবর্তী গ্রন্থগুলিতে তিনটি গ্রামের উল্লেখ আছে – ষড়জ, মধ্যম এবং গান্ধার। গান্ধার গ্রামকে স্বর্গের গন্ধর্বদের সঙ্গীত বলা হতো এবং মর্ত্যলোকে এর প্রচলন ছিল না বলে মনে করা হয়, তাই এটি কালক্রমে লুপ্ত হয়ে যায়।
48. রাগ বাগেশ্রী (Bageshri) কোন ঠাটের অন্তর্গত? (Raga Bageshri belongs to which Thata?)
- A) খমাজ (Khamaj)
- B) কাফি (Kafi)
- C) আসাবরী (Asavari)
- D) ভৈরবী (Bhairavi)
ব্যাখ্যা: রাগ বাগেশ্রীতে কোমল গান্ধার (গ) এবং কোমল নিষাদ (ন) ব্যবহৃত হয়, যা কাফি ঠাটের বৈশিষ্ট্য। এর আরোহে ‘রে’ ও ‘প’ বর্জিত এবং অবরোহে সাতটি স্বরই ব্যবহৃত হয়।
49. ‘সন্ন্যাস’ এবং ‘বিন্যাস’ – এই দুটি প্রাচীন লক্ষণ আধুনিক কোন ধারণার সাথে সম্পর্কিত? (‘Sanyas’ and ‘Vinyas’ – these two ancient lakshanas are related to which modern concept?)
- A) বাদী-সমবাদী (Vadi-Samvadi)
- B) গमक (Gamak)
- C) ন্যাস (Nyasa)
- D) আলাপ (Alap)
ব্যাখ্যা: সন্ন্যাস, বিন্যাস এবং অপন্যাস – এই তিনটিই ছিল ন্যাস বা বিশ্রাম-স্বরের বিভিন্ন প্রকারভেদ। সন্ন্যাস ছিল গানের একটি বিভাগের সমাপ্তি স্বর, বিন্যাস ছিল প্রতিটি স্বর-সমষ্টির শেষের স্বর এবং অপন্যাস ছিল স্থায়ী ও আভোগের মধ্যবর্তী অংশের সমাপ্তি স্বর।
50. যদি একটি রাগে ‘বাদী’ স্বর ‘ম’ হয়, তাহলে ভাতখন্ডের নিয়ম অনুযায়ী তার ‘সমবাদী’ স্বর কোনটি হওয়া উচিত? (If the ‘Vadi’ swara in a raga is ‘Ma’, what should be its ‘Samvadi’ according to Bhatkhande’s rule?)
- A) সা (Sa)
- B) প (Pa)
- C) ন (Ni)
- D) গ (Ga)
ব্যাখ্যা: বাদী ও সমবাদীর মধ্যে সাধারণত ৯ বা ১৩ শ্রুতির ব্যবধান থাকে, যা সা-ম বা সা-প সম্বন্ধ স্থাপন করে। যদি বাদী পূর্বাঙ্গে (সা রে গা মা) থাকে, সমবাদী উত্তরাঙ্গে (ম প ধ ন সা) থাকে এবং наоборот। ‘ম’ পূর্বাঙ্গের শেষ স্বর, তাই এর সমবাদী উত্তরাঙ্গের প্রথম স্বর বা তার সপ্তকের ‘সা’ হবে।
51. যে রাগে আরোহে ও অবরোহে একই স্বর বর্জিত হয়, তাকে কী বলে? (What is a raga called in which the same notes are omitted in both aroha and avaroha?)
- A) বক্র রাগ (Vakra Raga)
- B) শুদ্ধ রাগ (Shuddha Raga)
- C) সমপ্রকৃতির রাগ (Sama-prakriti Raga)
- D) সরল রাগ (Saral Raga)
ব্যাখ্যা: রাগ वर्गीकरणের একটি প্রাচীন পদ্ধতি অনুসারে, যে রাগের চলন সরল এবং যাতে আরোহ-অবরোহে একই স্বর বর্জিত হয়, তাকে শুদ্ধ রাগ বলা হতো। যেমন – ভূপালী।
52. ‘অপন্যাস’ (Apanyasa) স্বর বলতে প্রাচীনকালে কী বোঝানো হতো? (In ancient times, what did ‘Apanyasa’ swara signify?)
- A) গানের শুরু (Start of a song)
- B) গানের মধ্যবর্তী কোনো অংশের সমাপ্তি (End of an intermediate section of a song)
- C) গানের প্রধান স্বর (The main note of a song)
- D) গানের দ্রুততম অংশ (The fastest part of a song)
ব্যাখ্যা: প্রাচীন প্রবন্ধ গানের বিভিন্ন ভাগের (ধ্রুব, আভোগ ইত্যাদি) মধ্যে কোনো একটির শেষে যে স্বরে থামা হতো, তাকে অপন্যাস বলা হতো। এটি ন্যাস স্বরেরই একটি প্রকারভেদ।
53. কোন ঠাটটিকে ‘শুদ্ধ মেল’ বলা হয়? (Which Thata is also called ‘Shuddha Mela’?)
- A) কল্যাণ (Kalyan)
- B) বিলাবল (Bilawal)
- C) ভৈরব (Bhairav)
- D) কাফি (Kafi)
ব্যাখ্যা: যেহেতু বিলাবল ঠাটের সব স্বরই শুদ্ধ বা স্বাভাবিক, তাই একে ‘শুদ্ধ মেল’ বা ‘শুদ্ধ ঠাট’ বলা হয়। প্রাচীনকালে কাফিকে শুদ্ধ মেল माना হতো, কিন্তু আধুনিক যুগে ভাতখন্ডে বিলাবলকে এই মর্যাদা দেন।
54. রাগ ‘জয়জয়ন্তী’ (Jaijaiwanti) কোন দুটি ঠাটের মিশ্রণ? (Raga ‘Jaijaiwanti’ is a mixture of which two Thatas?)
- A) বিলাবল ও কল্যাণ (Bilawal and Kalyan)
- B) কাফি ও আসাবরী (Kafi and Asavari)
- C) খমাজ ও কাফি (Khamaj and Kafi)
- D) ভৈরব ও মারবা (Bhairav and Marwa)
ব্যাখ্যা: জয়জয়ন্তী একটি মিশ্র প্রকৃতির রাগ। এতে শুদ্ধ নিষাদ (খমাজ অঙ্গ) এবং কোমল নিষাদ (কাফি অঙ্গ) উভয়ই ব্যবহৃত হয়। এছাড়াও এতে কোমল গান্ধারের প্রয়োগও দেখা যায়, যা এটিকে কাফি ঠাটের কাছাকাছি নিয়ে আসে।
55. “সময়তত্ত্ব কেবলমাত্র হিন্দুস্থানী সঙ্গীতেই কঠোরভাবে মানা হয়, কর্ণাটকী সঙ্গীতে নয়।” – এই তথ্যটি কি সঠিক? (“The time theory is strictly followed only in Hindustani music, not in Carnatic music.” – Is this statement correct?)
- A) হ্যাঁ, সম্পূর্ণ সঠিক (Yes, completely correct)
- B) না, সম্পূর্ণ ভুল (No, completely wrong)
- C) আংশিকভাবে সঠিক (Partially correct)
- D) এই বিষয়ে কোনো তথ্য নেই (There is no information on this)
ব্যাখ্যা: হিন্দুস্থানী সঙ্গীতে প্রতিটি রাগের জন্য দিনের একটি নির্দিষ্ট প্রহর বা সময় নির্ধারিত আছে, যা কঠোরভাবে পালন করা হয়। কিন্তু কর্ণাটকী সঙ্গীতে এই ধরনের কোনো কঠোর সময়-ভিত্তিক নিয়ম নেই, যদিও কিছু রাগের জন্য নির্দিষ্ট পরিবেশ বা সময়ের ইঙ্গিত থাকলেও তা বাধ্যতামূলক নয়।
56. কোন ঠাটে কোনো বিকৃত স্বর (Komal or Tivra note) নেই? (Which Thata does not have any altered notes?)
- A) কল্যাণ (Kalyan)
- B) খমাজ (Khamaj)
- C) বিলাবল (Bilawal)
- D) ভৈরব (Bhairav)
ব্যাখ্যা: বিলাবল ঠাটে সাতটি স্বরই (সা, রে, গ, ম, প, ধ, ন) তাদের শুদ্ধ (Shuddha) বা স্বাভাবিক রূপে থাকে। তাই এতে কোনো বিকৃত স্বর নেই।
57. রাগ সোহিনী (Sohini) কোন অঙ্গের রাগ? (Raga Sohini belongs to which Anga?)
- A) পূর্বাঙ্গ (Purvanga)
- B) উত্তরাঙ্গ (Uttaranga)
- C) মধ্যঙ্গ (Madhyanga)
- D) অঙ্গ নিরপেক্ষ (Anga-neutral)
ব্যাখ্যা: রাগ সোহিনীর বাদী স্বর ধৈবত (ধ) এবং সমবাদী গান্ধার (গ)। যেহেতু বাদী স্বর ‘ধ’ সপ্তকের উত্তরাঙ্গে (ম প ধ ন) অবস্থিত, তাই এটি একটি উত্তরাঙ্গ প্রধান রাগ। এটি রাতের শেষ প্রহরে গাওয়া হয়।
58. পণ্ডিত ভেঙ্কটমুখীর ৭২ মেলকর্তা পদ্ধতির গাণিতিক ভিত্তি কী? (What is the mathematical basis of Pt. Venkatamakhi’s 72 Melakarta system?)
- A) বিন্যাস এবং সমাবেশ (Permutations and Combinations)
- B) জ্যামিতি (Geometry)
- C) বীজগণিত (Algebra)
- D) সংখ্যাতত্ত্ব (Number Theory)
ব্যাখ্যা: এই পদ্ধতিটি ‘সা’ এবং ‘প’ কে স্থির রেখে বাকি পাঁচটি স্বরের (রে, গ, ম, ধ, ন) সম্ভাব্য বিকৃত রূপগুলির (প্রতিটির ২টি করে রূপ, ম-এর ক্ষেত্রেও) মধ্যে থেকে নিয়ম মেনে বিন্যাস তৈরি করে ৭২টি অনন্য মেল তৈরি করে।
59. ‘জন্য’ রাগের ‘ভাষাঙ্গ’ (Bhashanga) প্রকার বলতে কী বোঝায়? (What does the ‘Bhashanga’ type of a ‘Janya’ raga mean?)
- A) যে রাগ শুধুমাত্র জনক মেলের স্বর ব্যবহার করে (A raga that uses only the notes of its parent Mela)
- B) যে রাগ তার জনক মেলের স্বর ছাড়াও এক বা একাধিক অন্য স্বর (foreign note) ব্যবহার করে (A raga that uses one or more foreign notes in addition to its parent Mela’s notes)
- C) যে রাগ অন্য কোনো ভাষায় গাওয়া হয় (A raga sung in another language)
- D) যে রাগ খুব জনপ্রিয় (A very popular raga)
ব্যাখ্যা: উপাঙ্গ রাগ কঠোরভাবে তার জনক মেলের স্বর অনুসরণ করে। কিন্তু ভাষাঙ্গ রাগ তার জনক মেলের স্বরের বাইরেও কোনো ‘অন্য’ বা ‘বিবাদী’ স্বরকে বিশেষ ভঙ্গিমায় প্রয়োগ করে রাগের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে। যেমন, ভৈরবী রাগে (ভৈরবী ঠাট) কখনও কখনও শুদ্ধ ‘রে’ এর প্রয়োগ তাকে ভাষাঙ্গ রাগ করে তোলে।
60. রাগ ভীমপলশ্রী (Bhimpalasi) কোন ঠাটের অন্তর্গত এবং এর গাওয়ার সময় কখন? (Raga Bhimpalasi belongs to which Thata and what is its singing time?)
- A) কাফি ঠাট, দিনের তৃতীয় প্রহর (Kafi Thata, third prahar of the day)
- B) খমাজ ঠাট, রাতের দ্বিতীয় প্রহর (Khamaj Thata, second prahar of the night)
- C) আসাবরী ঠাট, দিনের দ্বিতীয় প্রহর (Asavari Thata, second prahar of the day)
- D) বিলাবল ঠাট, সকাল (Bilawal Thata, morning)
ব্যাখ্যা: ভীমপলশ্রীতে কোমল ‘গ’ এবং কোমল ‘ন’ ব্যবহৃত হয়, তাই এটি কাফি ঠাটের রাগ। এটি সাধারণত দিনের তৃতীয় প্রহরে (দুপুর থেকে বিকেলের মধ্যে) গাওয়া হয়।
61. রাগের সময় তত্ত্বের ভিত্তি কী? (What is the basis of the time theory of ragas?)
- A) শুধুমাত্র ঐতিহ্য এবং প্রথা (Only tradition and custom)
- B) দিনের বিভিন্ন সময়ে মানুষের মানসিক অবস্থার পরিবর্তন (Changes in human mood at different times of the day)
- C) গ্রহ-নক্ষত্রের অবস্থান (Position of planets and stars)
- D) ঋতু পরিবর্তন (Seasonal changes)
ব্যাখ্যা: সময় তত্ত্বের মূল ভিত্তি হলো দিনের আলোর পরিবর্তন এবং পরিবেশের সাথে মানুষের মানসিক অবস্থার সংযোগ। নির্দিষ্ট স্বর-সমষ্টি (যেমন কোমল রে-ধ বা শুদ্ধ রে-ধ) দিনের নির্দিষ্ট সময়ে মানুষের মনে বিশেষ ভাব বা রস সৃষ্টি করে বলে মনে করা হয়।
62. কর্ণাটকী সঙ্গীতে ‘মেলকর্তা’ (Melakarta) এবং হিন্দুস্থানী সঙ্গীতে ‘ঠাট’ (Thata) – উভয়ই কি জনক রাগ? (In Carnatic music ‘Melakarta’ and in Hindustani music ‘Thata’ – are both considered parent ragas?)
- A) হ্যাঁ, উভয়ই জনক রাগের সমতুল্য (Yes, both are equivalent to parent ragas)
- B) না, শুধুমাত্র মেলকর্তাকে জনক রাগ বলা হয় (No, only Melakarta is called a parent raga)
- C) না, শুধুমাত্র ঠাটকে জনক রাগ বলা হয় (No, only Thata is called a parent raga)
- D) কোনোটিই জনক রাগ নয়, শুধু স্কেল (Neither is a parent raga, just scales)
ব্যাখ্যা: যদিও প্রয়োগে পার্থক্য আছে, ধারণাগতভাবে উভয়ই ‘জনক’ বা parent scale-এর ভূমিকা পালন করে। মেলকর্তা নিজেই একটি সম্পূর্ণ রাগ যা গাওয়া যায়, আর ঠাট গাওয়া না গেলেও তা থেকে উৎপন্ন রাগগুলির (জন্য রাগ) জনক হিসেবে বিবেচিত হয়।
63. রাগ মালকোষ (Malkauns) কোন ঠাটের অন্তর্গত? (Raga Malkauns belongs to which Thata?)
- A) ভৈরব (Bhairav)
- B) আসাবরী (Asavari)
- C) কাফি (Kafi)
- D) ভৈরবী (Bhairavi)
ব্যাখ্যা: মালকোষ একটি ঔড়ব জাতির রাগ (রে, প বর্জিত) এবং এতে কোমল গ, কোমল ধ এবং কোমল ন ব্যবহৃত হয়। এই স্বরগুলি ভৈরবী ঠাটের (রে, গ, ধ, ন কোমল) সাথে মেলে।
64. ভাতখন্ডের ১০টি ঠাটের মধ্যে কোন দুটি ঠাট একে অপরের ‘মধ্যম’ (Ma) বিকল্প? (Among Bhatkhande’s 10 Thatas, which two are ‘Madhyam’ (Ma) alternatives of each other?)
- A) বিলাবল ও কল্যাণ (Bilawal and Kalyan)
- B) ভৈরব ও পূর্বী (Bhairav and Poorvi)
- C) কাফি ও আসাবরী (Kafi and Asavari)
- D) মারবা ও তোড়ী (Marwa and Todi)
ব্যাখ্যা: বিলাবল ঠাটে সব স্বর শুদ্ধ (শুদ্ধ ম সহ)। কল্যাণ ঠাটে শুধুমাত্র মধ্যম (ম) স্বরটি তীব্র হয়, বাকি সব স্বর শুদ্ধ থাকে। সুতরাং, কল্যাণকে বিলাবলের তীব্র মধ্যম সংস্করণ বলা যেতে পারে।
65. একটি রাগ পরিচয় দেওয়ার জন্য ন্যূনতম কী কী প্রয়োজন? (What are the minimum requirements to identify a raga?)
- A) আরোহ, অবরোহ, পকড় (Aroha, Avaroha, Pakad)
- B) শুধুমাত্র ঠাট (Only Thata)
- C) শুধুমাত্র বাদী স্বর (Only Vadi swara)
- D) শুধুমাত্র সময় (Only Time)
ব্যাখ্যা: একটি রাগকে অন্য রাগ থেকে পৃথক করার জন্য তার আরোহ (ascent), অবরোহ (descent) এবং পকড় (characteristic phrase) জানা অপরিহার্য। এই তিনটি উপাদান রাগের চলন এবং মূল রূপকে সংজ্ঞায়িত করে।
66. কর্ণাটকী ৭২ মেলকর্তা পদ্ধতির শেষ মেল কোনটি? (Which is the last Mela in the 72 Melakarta system?)
- A) কনকাঙ্গী (Kanakangi)
- B) রত্নাঙ্গী (Ratnangi)
- C) রসিপ্রিয়া (Rasikapriya)
- D) শূলিনী (Shulini)
ব্যাখ্যা: ৭২ মেলকর্তা পদ্ধতির প্রথম মেল হলো কনকাঙ্গী এবং ৭২তম বা শেষ মেলটি হলো রসিপ্রিয়া। এটি প্রতি মধ্যম (Prati Madhyama) ভাগের শেষ চক্রের শেষ মেল।
67. দিনের কোন প্রহরকে পূর্বাঙ্গ প্রধান রাগগুলির সময় বলে ধরা হয়? (Which prahar of the day is considered the time for Purvanga Pradhan ragas?)
- A) দুপুর ১২টা থেকে রাত ১২টা (12 PM to 12 AM)
- B) রাত ১২টা থেকে দুপুর ১২টা (12 AM to 12 PM)
- C) শুধুমাত্র সকাল (Only morning)
- D) শুধুমাত্র সন্ধ্যা (Only evening)
ব্যাখ্যা: এটি সময় তত্ত্বের একটি সাধারণ নিয়ম। যে সকল রাগের বাদী স্বর সপ্তকের পূর্বাঙ্গে (সা রে গা মা) থাকে, সেগুলি সাধারণত দিনের দ্বিতীয় ভাগ অর্থাৎ দুপুর ১২টা থেকে রাত ১২টার মধ্যে পরিবেশন করা হয়।
68. রাগ পুরিয়া ধনশ্রী (Puriya Dhanashri) কোন ঠাট এবং সময়ের রাগ? (Raga Puriya Dhanashri belongs to which Thata and time?)
- A) মারবা ঠাট, সন্ধ্যা (Marwa Thata, Evening)
- B) পূর্বী ঠাট, সন্ধ্যা (Poorvi Thata, Evening)
- C) তোড়ী ঠাট, সকাল (Todi Thata, Morning)
- D) কল্যাণ ঠাট, রাত (Kalyan Thata, Night)
ব্যাখ্যা: পুরিয়া ধনশ্রীতে কোমল রে, কোমল ধ এবং তীব্র ম ব্যবহৃত হয়, যা পূর্বী ঠাটের স্বরবিন্যাস। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সান্ধ্যকালীন সন্ধিপ্রকাশক রাগ।
69. ঠাট এবং রাগের মধ্যে কোনটির আবেগপূর্ণ আবেদন (emotional appeal) আছে?
- A) ঠাট (Thata)
- B) রাগ (Raga)
- C) উভয়েরই আছে (Both have)
- D) কোনোটিরই নেই (Neither has)
ব্যাখ্যা: ঠাট একটি নিছক স্বরের কাঠামো বা স্কেল, যার কোনো রঞ্জকতা বা আবেগ প্রকাশ করার ক্ষমতা নেই। রাগ হল স্বরের এমন এক শৈল্পিক বিন্যাস যা শ্রোতার মনে রস বা আবেগের সঞ্চার করে। ‘রঞ্জয়তি ইতি রাগঃ’ – যা রঞ্জন করে, তাই রাগ।
70. ভাতখন্ডে পদ্ধতি অনুসারে, ১০টি ঠাটের নাম কিসের উপর ভিত্তি করে রাখা হয়েছে? (According to the Bhatkhande system, on what basis are the 10 Thatas named?)
- A) আবিষ্কারকের নামে (After the discoverer)
- B) ঋতুর নামে (After the seasons)
- C) প্রতিটি ঠাটের প্রধান বা জনপ্রিয় রাগের নামে (After the main or popular raga of each Thata)
- D) পৌরাণিক চরিত্রের নামে (After mythological characters)
ব্যাখ্যা: পণ্ডিত ভাতখন্ডে প্রতিটি ঠাটের নামকরণের জন্য সেই ঠাটের সবচেয়ে পরিচিত এবং প্রতিনিধিত্বকারী একটি রাগকে বেছে নিয়েছেন। যেমন, কল্যাণ ঠাটের নাম এসেছে রাগ কল্যাণ (ইমন) থেকে, ভৈরব ঠাটের নাম রাগ ভৈরব থেকে ইত্যাদি।
71. ‘কাকলি নিষাদ’ এবং ‘অন্তর গান্ধার’ – এই স্বরগুলি কোন সঙ্গীত পদ্ধতিতে ব্যবহৃত হয়? (‘Kakali Nishad’ and ‘Antara Gandhar’ – in which music system are these notes used?)
- A) হিন্দুস্থানী সঙ্গীত (Hindustani Music)
- B) কর্ণাটকী সঙ্গীত (Carnatic Music)
- C) রবীন্দ্রসঙ্গীত (Rabindra Sangeet)
- D) লোকসঙ্গীত (Folk Music)
ব্যাখ্যা: এগুলি কর্ণাটকী সঙ্গীতের বিকৃত স্বরের নাম। ‘কাকলি নিষাদ’ হলো তীব্রতম নিষাদ এবং ‘অন্তর গান্ধার’ হলো তীব্রতম গান্ধার, যা হিন্দুস্থানী শুদ্ধ নিষাদ ও শুদ্ধ গান্ধারের সমতুল্য।
72. ‘বক্র’ (Vakra) চলন বলতে রাগে কী বোঝায়? (What does ‘Vakra’ chalan mean in a raga?)
- A) সরল আরোহ-অবরোহ (Straight ascent-descent)
- B) আঁকাবাঁকা বা জিগজ্যাগ গতি (Zig-zag movement)
- C) খুব দ্রুত গতি (Very fast tempo)
- D) খুব ধীর গতি (Very slow tempo)
ব্যাখ্যা: যখন কোনো রাগের স্বরগুলি সরলভাবে উপরে বা নিচে না গিয়ে আঁকাবাঁকা পথে চলে, তখন সেই চলনকে ‘বক্র’ চলন বলা হয়। যেমন, সা-এর পর সরাসরি রে-তে না গিয়ে গ-কে ছুঁয়ে রে-তে আসা। এটি রাগের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে।
73. হিন্দুস্থানী ঠাটে কি আরোহ-অবরোহ থাকে? (Does a Hindustani Thata have an aroha-avaroha?)
- A) হ্যাঁ, অবশ্যই থাকে (Yes, it must have)
- B) না, থাকে না (No, it does not)
- C) শুধুমাত্র আরোহ থাকে (Only aroha)
- D) শুধুমাত্র অবরোহ থাকে (Only avaroha)
ব্যাখ্যা: ঠাট শুধুমাত্র সাতটি স্বরের একটি ক্রম বা সেট। এর কোনো নির্দিষ্ট আরোহ (ascent) বা অবরোহ (descent) নেই। আরোহ-অবরোহ, চলন, পকড় – এই বৈশিষ্ট্যগুলি রাগের, ঠাটের নয়।
74. কর্ণাটকী সঙ্গীতে ‘জন্য’ রাগ কয় প্রকার? (How many types of ‘Janya’ ragas are there in Carnatic music?)
- A) ২ প্রকার (উপাঙ্গ ও ভাষাঙ্গ) (2 types – Upanga and Bhashanga)
- B) ৩ প্রকার (ঔড়ব, ষাড়ব, সম্পূর্ণ) (3 types – Audav, Shadav, Sampurna)
- C) ৮ প্রকার (বিভিন্ন জাতি ও বক্রতার উপর ভিত্তি করে) (8 types based on different jatis and vakratva)
- D) কোনো নির্দিষ্ট প্রকারভেদ নেই (No specific classification)
ব্যাখ্যা: কর্ণাটকী সঙ্গীতে জন্য রাগের শ্রেণীবিন্যাস অত্যন্ত বিস্তারিত। আরোহ-অবরোহে স্বরের সংখ্যার (ঔড়ব, ষাড়ব, সম্পূর্ণ) বিভিন্ন সংমিশ্রণ এবং চলনের (সরল, বক্র) উপর ভিত্তি করে তাদের ৮টি প্রধান ভাগে ভাগ করা হয়, যেমন সম্পূর্ণ-সম্পূর্ণ, ষাড়ব-সম্পূর্ণ, ঔড়ব-ষাড়ব ইত্যাদি।
75. রাগ দেশ (Desh) কোন ঠাটের অন্তর্গত? (Raga Desh belongs to which Thata?)
- A) কাফি (Kafi)
- B) বিলাবল (Bilawal)
- C) কল্যাণ (Kalyan)
- D) খমাজ (Khamaj)
ব্যাখ্যা: রাগ দেশে আরোহে শুদ্ধ নিষাদ এবং অবরোহে কোমল নিষাদ ব্যবহৃত হয়, যা খমাজ ঠাটের প্রধান বৈশিষ্ট্য। এটি একটি রাতের রাগ।
76. ‘বিবাদী’ স্বর (Vivadi Swara) বলতে কী বোঝায়? (What is meant by ‘Vivadi’ Swara?)
- A) রাগের প্রধান স্বর (The main note of the raga)
- B) রাগের নিষিদ্ধ বা শত্রু স্বর (The forbidden or enemy note of the raga)
- C) রাগের দ্বিতীয় প্রধান স্বর (The second main note of the raga)
- D) রাগের সৌন্দর্য বৃদ্ধিকারী স্বর (A note that enhances the beauty of the raga)
ব্যাখ্যা: ‘বিবাদী’ মানে যা বিবাদ বা অসঙ্গতি সৃষ্টি করে। এটি রাগের নির্ধারিত স্বরের বাইরে একটি স্বর, যার ব্যবহার রাগের রূপ নষ্ট করতে পারে। তবে দক্ষ শিল্পীরা কখনও কখনও খুব অল্প পরিমাণে বিবাদী স্বর ব্যবহার করে রাগের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করেন (ভাষাঙ্গ রাগের মতো)।
77. কোন ঠাটটি ‘আশ্রয় রাগ’ (Ashraya Raga) নামেও পরিচিত? (Which Thata is also known as an ‘Ashraya Raga’?)
- A) প্রতিটি ঠাটের প্রধান রাগ (The main raga of each Thata)
- B) একটি অপ্রচলিত রাগ (An uncommon raga)
- C) একটি মিশ্র রাগ (A mixed raga)
- D) একটি ভোরের রাগ (A morning raga)
ব্যাখ্যা: যে রাগের নামে ঠাটের নামকরণ করা হয়েছে, তাকে সেই ঠাটের ‘আশ্রয় রাগ’ বলা হয়। কারণ এই রাগটিই সেই ঠাটের প্রধান পরিচয় এবং আশ্রয়স্থল। যেমন, ভৈরব রাগ হলো ভৈরব ঠাটের আশ্রয় রাগ।
78. ৭২ মেলকর্তা পদ্ধতির চক্রগুলির নাম কিসের উপর ভিত্তি করে রাখা হয়েছে? (On what basis are the Chakras of the 72 Melakarta system named?)
- A) ঋষি ও দেবতার নামে (After sages and deities)
- B) সংখ্যাসূচক শব্দ (যেমন ইন্দু, নেত্র, অগ্নি) (On numerical words like Indu, Netra, Agni)
- C) গ্রহের নামে (After planets)
- D) ফুলের নামে (After flowers)
ব্যাখ্যা: ১২টি চক্রের নাম প্রাচীন ভারতীয় ঐতিহ্যের সংখ্যাসূচক শব্দের উপর ভিত্তি করে রাখা হয়েছে, যা তাদের ক্রম নির্দেশ করে। যেমন, ইন্দু (চাঁদ=১), নেত্র (চোখ=২), অগ্নি (আগুন=৩), বেদ (বেদ=৪) ইত্যাদি।
79. একটি ঠাট থেকে কতগুলি রাগ উৎপন্ন হতে পারে? (How many ragas can be generated from one Thata?)
- A) শুধুমাত্র একটি (Only one)
- B) ঠিক দশটি (Exactly ten)
- C) অসংখ্য (Countless/Innumerable)
- D) ৭২টি (Seventy-two)
ব্যাখ্যা: একটি ঠাটের নির্দিষ্ট স্বর-কাঠামো ব্যবহার করে বিভিন্ন বাদী-সমবাদী, আরোহ-অবরোহ, চলন ও পকড় তৈরি করে অসংখ্য রাগ সৃষ্টি করা সম্ভব। এর কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই।
80. রাগ এবং থাটের মধ্যে সম্পর্ক কী? (What is the relationship between Raga and Thata?)
- A) ঠাট রাগের অংশ (Thata is a part of Raga)
- B) রাগ ঠাটের অংশ (Raga is a part of Thata)
- C) রাগ ঠাট থেকে জন্মায় (Raga is born from Thata)
- D) তারা সম্পর্কহীন (They are unrelated)
ব্যাখ্যা: ঠাট হলো জনক বা উৎস, আর রাগ হলো জাতক বা সন্তান। ঠাট একটি সম্ভাবনা, আর রাগ হলো সেই সম্ভাবনার শৈল্পিক বাস্তবায়ন। তাই রাগ ঠাট থেকে উৎপন্ন বা জাত হয়।
81. ‘পরমেল প্রবেশক’ রাগগুলি সাধারণত দিনের কোন সময়ে গাওয়া হয়? (At what time of day are ‘Paramela Praveshak’ ragas generally sung?)
- A) ঠিক দুপুর ও মধ্যরাতে (Exactly at noon and midnight)
- B) একটি সময়-অঞ্চলের শেষে এবং অন্যটির শুরুতে (At the end of one time-zone and beginning of another)
- C) শুধুমাত্র সকালে (Only in the morning)
- D) যেকোনো সময়ে (At any time)
ব্যাখ্যা: এই রাগগুলি একটি ঠাট-ভিত্তিক সময়-অঞ্চল থেকে অন্যটিতে প্রবেশ করায়। যেমন, দিনের শেষে (কোমল রে-ধা অঞ্চলের শেষ) এবং রাতের শুরুতে (শুদ্ধ রে-ধা অঞ্চলের শুরু) এই রাগগুলি গাওয়া হয়। যেমন – মূলতানী, জয়জয়ন্তী।
82. কোন দুটি ঠাটকে একত্রে ‘সন্ধিপ্রকাশ’ ঠাট বলা হয়? (Which two Thatas are together called ‘Sandhiprakash’ Thatas?)
- A) ভৈরব ও মারবা (Bhairav and Marwa)
- B) বিলাবল ও কল্যাণ (Bilawal and Kalyan)
- C) কাফি ও খমাজ (Kafi and Khamaj)
- D) আসাবরী ও তোড়ী (Asavari and Todi)
ব্যাখ্যা: ভৈরব, পূর্বী এবং মারবা—এই তিনটি ঠাটের রাগগুলি মূলত সন্ধিপ্রকাশ সময়ে (ভোর ও সন্ধ্যায়) গাওয়া হয়। এদের মধ্যে ভৈরব (কোমল রে, ধ) এবং মারবা (কোমল রে, তীব্র ম) প্রধান।
83. রাগেশ্রী (Rageshri) রাগের ঠাট কোনটি? (What is the Thata of Raga Rageshri?)
- A) কাফি (Kafi)
- B) বিলাবল (Bilawal)
- C) খমাজ (Khamaj)
- D) কল্যাণ (Kalyan)
ব্যাখ্যা: রাগেশ্রীতে কোমল নিষাদ ব্যবহৃত হয়, যা খমাজ ঠাটের লক্ষণ। এটি একটি রাতের রাগ এবং এর চলন বাগেশ্রীর থেকে ভিন্ন।
84. রাগের দশ লক্ষণের মধ্যে ‘অন্তরমার্গ’ (Antarmarga) বলতে কী বোঝানো হত? (In the ten lakshanas, what was meant by ‘Antarmarga’?)
- A) রাগের গোপন কৌশল (Secret techniques of a raga)
- B) রাগের চলন যা শাস্ত্রীয় নিয়ম মেনে চলে (Movement of a raga that follows established rules)
- C) রাগের দ্রুত লয় (Fast tempo of a raga)
- D) রাগের সাথে সম্পর্কিত একটি যন্ত্র (An instrument related to the raga)
ব্যাখ্যা: মতঙ্গের ‘বৃহদ্দেশী’ গ্রন্থে উল্লেখিত এই লক্ষণটি বোঝাত যে রাগের চলন প্রতিষ্ঠিত ব্যাকরণ এবং নিয়ম অনুযায়ী হওয়া উচিত। এটি রাগের শুদ্ধতা বজায় রাখার একটি নির্দেশক ছিল।
85. কর্ণাটকী ‘মেল’ (Mela) কি সর্বদা সম্পূর্ণ জাতির হয়? (Is a Carnatic ‘Mela’ always of Sampurna Jati?)
- A) হ্যাঁ, সর্বদা (Yes, always)
- B) না, এটি ঔড়ব বা ষাড়ব হতে পারে (No, it can be Audav or Shadav)
- C) এটি শুধুমাত্র ষাড়ব হয় (It is only Shadav)
- D) এটি পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে (It depends on the situation)
ব্যাখ্যা: মেলকর্তা বা মেল হলো একটি সম্পূর্ণ স্কেল, যার আরোহ এবং অবরোহ উভয় ক্ষেত্রেই সাতটি স্বর থাকে। তাই মেল সর্বদা সম্পূর্ণ-সম্পূর্ণ জাতির হয়। এর থেকে উৎপন্ন জন্য রাগগুলি ঔড়ব বা ষাড়ব হতে পারে।
86. রাগ ‘হংসধ্বনি’ (Hamsadhwani) কোন ঠাটের অন্তর্গত? (Raga ‘Hamsadhwani’ belongs to which Thata?)
- A) কল্যাণ (Kalyan)
- B) বিলাবল (Bilawal)
- C) কাফি (Kafi)
- D) খমাজ (Khamaj)
ব্যাখ্যা: হংসধ্বনি একটি কর্ণাটকী রাগ যা হিন্দুস্থানী সঙ্গীতে গৃহীত হয়েছে। এতে ‘ম’ এবং ‘ধ’ বর্জিত এবং বাকি সব স্বর শুদ্ধ (সা, রে, গ, প, ন)। যেহেতু সব স্বর শুদ্ধ, তাই এটি বিলাবল ঠাটের অন্তর্গত।
87. ‘উত্তরাঙ্গ’ প্রধান রাগগুলি সাধারণত দিনের কোন ভাগে গাওয়া হয়? (During which part of the day are ‘Uttaranga’ pradhan ragas generally sung?)
- A) রাত ১২টা থেকে দুপুর ১২টা (12 AM to 12 PM)
- B) দুপুর ১২টা থেকে রাত ১২টা (12 PM to 12 AM)
- C) শুধুমাত্র সন্ধ্যায় (Only in the evening)
- D) শুধুমাত্র দুপুরে (Only at noon)
ব্যাখ্যা: সময় তত্ত্বের নিয়ম অনুসারে, যে সব রাগের বাদী স্বর সপ্তকের উত্তরাঙ্গে (ম, প, ধ, ন) থাকে, সেগুলি সাধারণত দিনের প্রথমার্ধে অর্থাৎ রাত ১২টা থেকে দুপুর ১২টার মধ্যে গাওয়া হয়।
88. কোন রাগটি তার গম্ভীর ও শান্ত প্রকৃতির জন্য পরিচিত? (Which raga is known for its serious and tranquil nature?)
- A) খমাজ (Khamaj)
- B) পিলু (Pilu)
- C) দরবারী কানাড়া (Darbari Kanhra)
- D) দেশ (Desh)
ব্যাখ্যা: দরবারী কানাড়া একটি গভীর, গম্ভীর এবং শান্ত প্রকৃতির রাগ। এটি সাধারণত বিলম্বিত লয়ে গাওয়া হয় এবং এর आंदोलিত কোমল গান্ধার ও কোমল ধৈবত এর বৈশিষ্ট্য।
89. ঠাটের প্রধান কাজ কী? (What is the main function of a Thata?)
- A) গান গাওয়া (To sing a song)
- B) রাগগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করা (To classify ragas)
- C) তাল নির্ধারণ করা (To determine the tala)
- D) রস সৃষ্টি করা (To create rasa)
ব্যাখ্যা: ঠাট পদ্ধতির মূল উদ্দেশ্য হলো অসংখ্য রাগকে তাদের স্বরের কাঠামোর উপর ভিত্তি করে কয়েকটি নির্দিষ্ট শ্রেণীতে ভাগ করা। এটি রাগগুলির অধ্যয়ন, বোঝা এবং মনে রাখাকে সহজ করে তোলে।
90. ‘কাটপয়াদি সংখ্য’ (Katapayadi Sankhya) কীসের সাথে সম্পর্কিত? (What is ‘Katapayadi Sankhya’ related to?)
- A) হিন্দুস্থানী ১০ ঠাট (Hindustani 10 Thatas)
- B) কর্ণাটকী ৭২ মেলকর্তা (Carnatic 72 Melakarta)
- C) রাগের সময় তত্ত্ব (Time Theory of Ragas)
- D) দশবিধ রাগ লক্ষণ (Ten Lakshanas of Raga)
ব্যাখ্যা: এটি একটি প্রাচীন ভারতীয় সাংকেতিক পদ্ধতি যা অক্ষরকে সংখ্যায় রূপান্তরিত করে। কর্ণাটকী সঙ্গীতে, প্রতিটি মেলকর্তা রাগের নামের প্রথম দুটি অক্ষর থেকে কাটপয়াদি সূত্রের মাধ্যমে তার ক্রমিক সংখ্যা (১ থেকে ৭২ এর মধ্যে) বের করা যায়।
91. শুদ্ধ মধ্যম (Shuddha Ma) এবং তীব্র মধ্যম (Tivra Ma) যুক্ত রাগগুলির সময় বিভাজনে কোন স্বরটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে? (In the time division of ragas with Shuddha Ma and Tivra Ma, which note plays an important role?)
- A) সা (Sa)
- B) প (Pa)
- C) ম (Ma)
- D) ন (Ni)
ব্যাখ্যা: পণ্ডিত ভাতখন্ডের সময় চক্রে, মধ্যম (ম) স্বরটি একটি প্রধান বিভাজক। শুদ্ধ ‘ম’ যুক্ত রাগগুলি সাধারণত সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত এবং তীব্র ‘ম’ যুক্ত রাগগুলি সন্ধ্যা থেকে রাত পর্যন্ত গাওয়া হয়।
92. রাগ ললিত (Lalit) কোন দুটি মধ্যম একসাথে ব্যবহার করার জন্য পরিচিত? (Raga Lalit is known for using which two Madhyams together?)
- A) শুদ্ধ রে ও কোমল রে (Shuddha Re and Komal Re)
- B) শুদ্ধ ধ ও কোমল ধ (Shuddha Dha and Komal Dha)
- C) শুদ্ধ ম ও তীব্র ম (Shuddha Ma and Tivra Ma)
- D) শুদ্ধ ন ও কোমল ন (Shuddha Ni and Komal Ni)
ব্যাখ্যা: ললিত একটি ভোরের সন্ধিপ্রকাশক রাগ যেখানে শুদ্ধ মধ্যম এবং তীব্র মধ্যম উভয়ই ব্যবহৃত হয়। এটি এই রাগের একটি অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য। এতে ‘প’ স্বরটি বর্জিত থাকে।
93. ঠাটের স্বরগুলি কি কোনো নির্দিষ্ট ক্রমে (order) থাকতে বাধ্য? (Are the notes of a Thata bound to be in a specific order?)
- A) হ্যাঁ, সর্বদা আরোহী ক্রমে (Yes, always in ascending order)
- B) না, যেকোনো ক্রমে থাকতে পারে (No, they can be in any order)
- C) শুধুমাত্র অবরোহী ক্রমে (Only in descending order)
- D) এটি রাগের উপর নির্ভর করে (It depends on the raga)
ব্যাখ্যা: ঠাটকে সংজ্ঞায়িত করার সময়, তার সাতটি স্বরকে সর্বদা আরোহী বা ক্রমিক (Sa, Re, Ga, Ma, Pa, Dha, Ni) வரிசையில் দেখানো হয়। রাগের চলন বক্র হতে পারে, কিন্তু ঠাটের কাঠামো সরল এবং ক্রমিক।
94. কোন ঠাটটি কর্ণাটকী মেল ‘মায়ামালবগৌল’ (Mayamalavagowla) এর সমতুল্য? (Which Thata is equivalent to the Carnatic Mela ‘Mayamalavagowla’?)
- A) কল্যাণ (Kalyan)
- B) ভৈরব (Bhairav)
- C) মারবা (Marwa)
- D) পূর্বী (Poorvi)
ব্যাখ্যা: কর্ণাটকী সঙ্গীতে নতুন শিক্ষার্থীদের প্রথম পাঠ মায়ামালবগৌল রাগে দেওয়া হয়। এর স্বরগুলি হলো সা, রে(১), গ(৩), ম(১), প, ধ(১), ন(৩), যা হিন্দুস্থানী ভৈরব ঠাটের (সা, কোমল রে, শুদ্ধ গ, শুদ্ধ ম, প, কোমল ধ, শুদ্ধ ন) সমতুল্য।
95. ‘জনক’ এবং ‘জন্য’ – এই ধারণাটি কোন সঙ্গীত পদ্ধতি থেকে এসেছে? (From which musical system does the concept of ‘Janaka’ and ‘Janya’ originate?)
- A) শুধুমাত্র হিন্দুস্থানী (Only Hindustani)
- B) শুধুমাত্র কর্ণাটকী (Only Carnatic)
- C) উভয় পদ্ধতিতেই এই ধারণাটি রয়েছে (This concept exists in both systems)
- D) কোনোটিতেই নেই (In neither)
ব্যাখ্যা: কর্ণাটকী সঙ্গীতে ‘জনক মেল’ এবং ‘জন্য রাগ’ ধারণাটি অত্যন্ত সুস্পষ্ট এবং সুগঠিত। হিন্দুস্থানী সঙ্গীতে পণ্ডিত ভাতখন্ডে এই ধারণাটি গ্রহণ করে ‘জনক ঠাট’ এবং ‘জন্য রাগ’ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন।
96. ঔড়ব-ষাড়ব (Audav-Shadav) জাতির রাগে মোট কয়টি স্বর ব্যবহৃত হয়? (How many notes in total are used in a raga of Audav-Shadav jati?)
- A) আরোহে ৫টি, অবরোহে ৬টি (5 in aroha, 6 in avaroha)
- B) আরোহে ৬টি, অবরোহে ৫টি (6 in aroha, 5 in avaroha)
- C) উভয় ক্ষেত্রে ৫টি (5 in both)
- D) উভয় ক্ষেত্রে ৬টি (6 in both)
ব্যাখ্যা: রাগের জাতি সর্বদা ‘আরোহ-অবরোহ’ এই ক্রমে বলা হয়। ‘ঔড়ব’ মানে ৫ স্বর এবং ‘ষাড়ব’ মানে ৬ স্বর। সুতরাং, ঔড়ব-ষাড়ব মানে আরোহে ৫টি এবং অবরোহে ৬টি স্বর ব্যবহৃত হয়।
97. কোন ঠাটের রাগগুলি সাধারণত করুণ ও ভক্তি রস প্রকাশ করে? (Ragas of which Thata generally express Karuna (pathos) and Bhakti (devotion) rasa?)
- A) কল্যাণ (Kalyan)
- B) বিলাবল (Bilawal)
- C) ভৈরবী (Bhairavi)
- D) খমাজ (Khamaj)
ব্যাখ্যা: ভৈরবী ঠাটের কোমল স্বরগুলির (রে, গ, ধ, ন কোমল) কারণে এর থেকে উৎপন্ন রাগগুলি গভীর, করুণ, শান্ত এবং ভক্তিভাবপূর্ণ হয়। তাই এটিকে ‘সদাসুস্থানী’ বা সকল সময়ে গাওয়ার উপযুক্ত রাগিণীও বলা হয়।
98. ‘পকড়’ (Pakad) বা ‘মুখ্য অঙ্গ’ (Mukhya Ang) কী? (What is a ‘Pakad’ or ‘Mukhya Ang’?)
- A) রাগের সম্পূর্ণ আরোহ-অবরোহ (The complete aroha-avaroha of a raga)
- B) রাগের সবচেয়ে ছোট, পরিচয়সূচক স্বরগুচ্ছ (The shortest, identifying phrase of a raga)
- C) রাগের তাল (The tala of a raga)
- D) রাগের বাদী স্বর (The vadi swara of a raga)
ব্যাখ্যা: পকড় হলো একটি সংক্ষিপ্ত স্বর-সমষ্টি যা শুনলেই একটি নির্দিষ্ট রাগকে চেনা যায়। এটি রাগের ডিএনএ বা পরিচয়ের মতো কাজ করে।
99. কোন দুটি ঠাটের মধ্যে শুধুমাত্র ‘গ’ এবং ‘ধ’ স্বরের পার্থক্য? (Between which two Thatas is there a difference only in the notes ‘Ga’ and ‘Dha’?)
- A) ভৈরব ও পূর্বী (Bhairav and Poorvi)
- B) আসাবরী ও ভৈরবী (Asavari and Bhairavi)
- C) মারবা ও পূর্বী (Marwa and Poorvi)
- D) কাফি ও খমাজ (Kafi and Khamaj)
ব্যাখ্যা: মারবা ঠাট: সা, রে(কোমল), গ, ম(তীব্র), প, ধ, ন। পূর্বী ঠাট: সা, রে(কোমল), গ, ম(তীব্র), প, ধ(কোমল), ন। এখানে শুধুমাত্র ধৈবত (ধ) স্বরটি মারবাতে শুদ্ধ এবং পূর্বীতে কোমল। প্রশ্নে ‘গ’ ও ‘ধ’ বলা হয়েছে, যা মারবা ও পূর্বীর মধ্যে সরাসরি মিলছে না। একটি ভালো উদাহরণ হতে পারত ‘ভৈরব’ (রে,ধ কোমল) ও ‘আসাবরী’ (গ,ধ,ন কোমল) এর তুলনা। তবে প্রদত্ত বিকল্পগুলির মধ্যে মারবা ও পূর্বী সবচেয়ে কাছাকাছি, কারণ তাদের রে এবং ম একই রকম।
100. হিন্দুস্থানী সঙ্গীতে ঠাট পদ্ধতির মূল প্রবর্তক কে? (Who is the main proponent of the Thata system in Hindustani music?)
- A) তানসেন (Tansen)
- B) আমির খসরু (Amir Khusrau)
- C) পণ্ডিত বিষ্ণুনারায়ণ ভাতখন্ডে (Pt. Vishnu Narayan Bhatkhande)
- D) পণ্ডিত ভেঙ্কটমুখী (Pt. Venkatamakhi)
ব্যাখ্যা: যদিও রাগ-রাগিণী বা মেল পদ্ধতির ধারণা আগে থেকেই ছিল, বিংশ শতাব্দীর শুরুতে পণ্ডিত ভাতখন্ডেই প্রথম হিন্দুস্থানী সঙ্গীতের বিশাল ভান্ডারকে বৈজ্ঞানিকভাবে বিশ্লেষণ করে দশটি ঠাটের অধীনে সুসংবদ্ধভাবে শ্রেণীবদ্ধ করেন। এই দশ ঠাট পদ্ধতিই আজ হিন্দুস্থানী সঙ্গীতে সর্বাধিক প্রচলিত।