সঠিক উত্তর: (খ) অপিনিহিতি

ব্যাখ্যা: শব্দের মধ্যে ই-কার বা উ-কার থাকলে তা যদি নির্দিষ্ট স্থানের আগেই উচ্চারিত হয়, তবে তাকে অপিনিহিতি বলে। যেমন: আজ > আইজ, সাধু > সাউধ।

সঠিক উত্তর: (গ) অভিশ্রুতি

ব্যাখ্যা: অপিনিহিতি-জাত ই-কার বা উ-কার পরবর্তী স্বরধ্বনির সাথে মিলে যদি একপ্রকার রূপান্তর ঘটায় এবং চলিত ভাষারীতি তৈরি করে, তাকে অভিশ্রুতি বলে। যেমন: করিয়া > কইর‍্যা (অপিনিহিতি) > করে (অভিশ্রুতি)।

সঠিক উত্তর: (খ) উৎ + শ্বাস

ব্যাখ্যা: ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, ত বা দ-এর পর যদি তালব্য ‘শ’ থাকে, তবে ত/দ স্থানে ‘চ’ এবং শ স্থানে ‘ছ’ হয়। দুটি মিলে ‘চ্ছ’ যুক্তবর্ণ গঠিত হয়। যেমন: উৎ + শ্বাস = উচ্ছ্বাস।

সঠিক উত্তর: (ক) জন + এক

ব্যাখ্যা: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, অ-কার কিংবা আ-কারের পর এ-কার কিংবা ঐ-কার থাকলে উভয়ে মিলে ঐ-কার হয়। ঐ-কার পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সাথে যুক্ত হয়। যেমন: জন + এক = জনৈক, সদা + এব = সদৈব।

সঠিক উত্তর: (ক) ষষ্ + থ

ব্যাখ্যা: ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, মূর্ধন্য ‘ষ’-এর পর যদি ত বা থ থাকে, তবে ত-এর স্থানে ‘ট’ এবং থ-এর স্থানে ‘ঠ’ হয়। যেমন: ষষ্ + থ = ষষ্ঠ, কৃষ্ + তি = সৃষ্টি।

সঠিক উত্তর: (খ) ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস

ব্যাখ্যা: ক্রিয়ার পারস্পরিক অর্থ বা একই কাজ বারবার করা বোঝালে যে সমাস হয় তাকে ব্যতিহার বহুব্রীহি বলে। এর ব্যাসবাক্য: ‘হাতে হাতে যে যুদ্ধ = হাতাহাতি’। অনুরূপ: লাঠালাঠি, কানাকানি।

সঠিক উত্তর: (ক) মহতী যে কীর্তি = কর্মধারয় সমাস

ব্যাখ্যা: বিশেষণ ও বিশেষ্য পদের সমাস হলে এবং পরপদের অর্থের প্রাধান্য থাকলে তাকে কর্মধারয় সমাস বলে। স্ত্রীবাচক বিশেষণ পূর্বপদে থাকলে তা পুরুষবাচক হয় (মহতী > মহা)। তাই ব্যাসবাক্য হবে ‘মহতী যে কীর্তি = মহাকীর্তি’।

সঠিক উত্তর: (খ) ক্ষুদ্র বা সদৃশ

ব্যাখ্যা: অব্যয়ীভাব সমাসের ক্ষেত্রে ‘উপ’ উপসর্গটি বিভিন্ন অর্থে বসে। এখানে শহরের সদৃশ বা ক্ষুদ্র শহর অর্থে ‘উপশহর’ গঠিত হয়েছে। এটি একটি অব্যয়ীভাব সমাস।

সঠিক উত্তর: (ক) কর্তায় সপ্তমী

ব্যাখ্যা: যে ক্রিয়া সম্পাদন করে তাকে কর্তা বলে। এখানে ধান খাওয়ার কাজটি বুলবুলি করছে, তাই এটি কর্তাকারক এবং শেষে ‘তে’ বিভক্তি থাকায় এটি কর্তায় সপ্তমী বিভক্তি।

সঠিক উত্তর: (খ) অপাদান কারক

ব্যাখ্যা: বাক্যটির অর্থ হলো ‘টাকা হতে টাকা উৎপন্ন বা জাত হয়’। যা থেকে কোনো কিছু জাত বা উৎপন্ন হয়, তাকে অপাদান কারক বলে। তাই এটি অপাদানে সপ্তমী বিভক্তি।

সঠিক উত্তর: (গ) করণ কারক

ব্যাখ্যা: কর্তা যার সাহায্যে বা যে উপায়ের দ্বারা ক্রিয়া সম্পাদন করে, তাকে করণ কারক বলে। ব্যায়ামের দ্বারা শরীর ভালো থাকে, অর্থাৎ ব্যায়াম হলো শরীর ভালো রাখার উপায়। তাই এটি করণে সপ্তমী।

সঠিক উত্তর: (খ) পঠ্ + ণক (অক)

ব্যাখ্যা: সংস্কৃত কৃৎ প্রত্যয়ের নিয়ম অনুযায়ী, মূল ধাতু ‘পঠ্’ (পড়া)-এর সাথে প্রত্যয় ‘ণক’ (যার অবশিষ্টাংশ থাকে ‘অক’) যুক্ত হয়ে ‘পাঠক’ গঠিত হয়েছে। প্রত্যয়যুক্ত হওয়ার পর ধাতুর আদি স্বরের বৃদ্ধি ঘটেছে (প > পা)।

সঠিক উত্তর: (খ) বচ্ + ক্তি (ক্তিন্)

ব্যাখ্যা: ‘বচ্’ হলো মূল ধাতু (বলা)। এর সাথে ক্তি বা ক্তিন্ প্রত্যয় যুক্ত হলে ধাতুর রূপ পরিবর্তিত হয়ে ‘উক্তি’ হয় (ব-এর স্থানে উ এবং চ-এর স্থানে ক)। এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সন্ধি ও প্রত্যয়গত রূপান্তর।

সঠিক উত্তর: (ঘ) (ক) এবং (খ) উভয়ই

ব্যাখ্যা: বিশেষণ পদ ‘উদার’-এর বিশেষ্য রূপ দুইভাবে গঠিত হতে পারে: তদ্ধিত প্রত্যয় ‘তা’ যুক্ত করে ‘উদারতা’ অথবা ‘য’ প্রত্যয় যুক্ত করে আদি স্বরের বৃদ্ধি ঘটিয়ে ‘ঔদার্য’। দুটি রূপই ব্যাকরণগতভাবে শুদ্ধ।

সঠিক উত্তর: (খ) আরণ্যক

ব্যাখ্যা: বিশেষ্য পদ ‘অরণ্য’ (বন)-এর বিশেষণ রূপ হলো ‘আরণ্যক’ (যেমন- বিভূতিভূষণের আরণ্যক উপন্যাস)। ‘বন্য’ শব্দটি ‘বন’ শব্দের বিশেষণ।

সঠিক উত্তর: (ক) ধাতা

ব্যাখ্যা: সংস্কৃত ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, পুংলিঙ্গ শব্দের শেষে ‘তা’ থাকলে স্ত্রীলিঙ্গে তা ‘ত্রী’ হয়। যেমন: ধাতা > ধাত্রী, দাতা > দাত্রী, নেতা > নেত্রী।

সঠিক উত্তর: (ঘ) উপরের সবকটিই

ব্যাখ্যা: কিছু পুংলিঙ্গ বা ক্লীবলিঙ্গ শব্দের শেষে ‘ইকা’ প্রত্যয় যুক্ত করে ক্ষুদ্র অর্থ প্রকাশ করা হয়, যা স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে গণ্য হয়। যেমন: মালা > মালিকা, নাটক > নাটিকা, পুস্তক > পুস্তিকা।

সঠিক উত্তর: (গ) কর্মকর্তৃবাচ্য

ব্যাখ্যা: যে বাক্যে কর্মপদটিই কর্তার মতো আচরণ করে এবং নিজে নিজেই ক্রিয়া সম্পাদন করে বলে মনে হয়, তাকে কর্মকর্তৃবাচ্য বলে। এখানে ‘বাঁশি’ (কর্মপদ) নিজেই বাজছে বলে মনে হচ্ছে। অনুরূপ: গাড়ি চলে, সাইরেন বাজে।

সঠিক উত্তর: (ক) অসম্ভব কল্পনা

ব্যাখ্যা: আকাশে ফুল ফোটার মতো অলীক বা অসম্ভব কোনো কল্পনা বা স্বপ্ন দেখাকে বোঝাতে ‘আকাশ কুসুম’ বাগধারাটি ব্যবহৃত হয়।

সঠিক উত্তর: (খ) নিরেট মূর্খ

ব্যাখ্যা: বুদ্ধিহীন, অলস বা কোনো কাজে অযোগ্য অপদার্থ মানুষকে ব্যঙ্গ করে ‘গোবর গণেশ’ বলা হয়।

সঠিক উত্তর: (ক) মন্দ ভাগ্য

ব্যাখ্যা: অত্যন্ত দুর্ভাগ্য বা মন্দ ভাগ্য বোঝাতে ‘ইঁদুর কপালে’ বলা হয়। এর বিপরীত বাগধারা হলো ‘একাদশে বৃহস্পতি’ (যার অর্থ সৌভাগ্য)।

সঠিক উত্তর: (খ) সুচতুর বা অতি চালাক ব্যক্তি

ব্যাখ্যা: যে ব্যক্তি অত্যন্ত চতুর এবং নিজের আসল উদ্দেশ্য বাইরে প্রকাশ না করে গোপনে নিজের কার্যসিদ্ধি করে, তাকে ‘অগাধ জলের মাছ’ বলা হয়।

সঠিক উত্তর: (ক) সব্যসাচী

ব্যাখ্যা: বাম হাত ও ডান হাত উভয় হাত দিয়েই যিনি সমান দক্ষতার সাথে কাজ বা ধনুর্বিদ্যা চর্চা করতে পারেন, তাঁকে এককথায় ‘সব্যসাচী’ বলা হয় (যেমন মহাভারতের অর্জুন)।

সঠিক উত্তর: (খ) দুর্জয়

ব্যাখ্যা: যা কোনোমতেই জয় করা যায় না তা হলো ‘অজেয়’। কিন্তু যা অত্যন্ত কষ্ট বা আয়াসের সাথে জয় করা সম্ভব, তাকে বলে ‘দুর্জয়’।

সঠিক উত্তর: (ক) স্বয়ংবরা

ব্যাখ্যা: প্রাচীনকালে স্বয়ংবর সভায় যে নারী নিজের ইচ্ছায় স্বামী নির্বাচন করতেন, তাকে ‘স্বয়ংবরা’ বলা হয়। অন্য দিকে ‘অনুঢ়া’ মানে যে নারীর বিয়ে হয়নি।

সঠিক উত্তর: (খ) আপাদমস্তক

ব্যাখ্যা: পা (পাদ) হতে মস্তক (মাথা) পর্যন্ত—এর সঠিক এককথায় প্রকাশ হলো ‘আপাদমস্তক’।

সঠিক উত্তর: (ক) অজিন

ব্যাখ্যা: হরিণের চামড়াকে এককথায় ‘অজিন’ বলা হয় (বিশেষ করে ঋষিদের আসন হিসেবে ব্যবহৃত মৃগচর্ম)। বাঘের চামড়াকে এককথায় বলে ‘কৃত্তি’।

সঠিক উত্তর: (খ) জাপানি

ব্যাখ্যা: ‘রিকশা’ এবং ‘হারাকিরি’ শব্দ দুটি জাপানি ভাষা থেকে বাংলা শব্দভাণ্ডারে যুক্ত হয়েছে।

সঠিক উত্তর: (ক) চীনা

ব্যাখ্যা: চীন দেশের সাথে প্রাচীন বাণিজ্যিক সম্পর্কের সূত্রে ‘চা’, ‘চিনি’, ‘লিচু’ এই শব্দগুলি আমাদের ভাষায় প্রবেশ করেছে।

সঠিক উত্তর: (ক) গুজরাটি

ব্যাখ্যা: মহাত্মা গান্ধীর চরকায় কাটা খাদি বা মোটা সুতোর কাপড়কে গুজরাটি ভাষায় ‘খদ্দর’ বলা হতো, যা বর্তমানে বাংলা ভাষায় একটি বহুল প্রচলিত শব্দ। ‘হরতাল’ শব্দটিও গুজরাটি শব্দ।

সঠিক উত্তর: (ক) ফরাসি (ফ্রেঞ্চ)

ব্যাখ্যা: ফরাসি বা ফ্রেঞ্চ ভাষার বহু শব্দ বাংলায় ব্যবহৃত হয়। যেমন: কুপন, ডিপো, কার্তুজ, রেস্তোরাঁ ইত্যাদি।

সঠিক উত্তর: (ক) ওলন্দাজ

ব্যাখ্যা: ওলন্দাজ বা ডাচ নাবিকদের সূত্রে বাংলায় তাসের নামগুলি প্রবেশ করে। যেমন: রুইতন, হরতন, ইস্কাবন, টেক্কা, ইস্কুপ ইত্যাদি ওলন্দাজ শব্দ।

সঠিক উত্তর: (গ) তিমির

ব্যাখ্যা: ‘তিমির’ শব্দের অর্থ অন্ধকার বা আঁধার। যামিনী, শর্বরী, বিভাবরী, নিশীথিনী এগুলি সবই রাত্রি শব্দের সমার্থক শব্দ।

সঠিক উত্তর: (ক) মেঘ

ব্যাখ্যা: ‘জীমূত’ শব্দের অর্থ হলো মেঘ। মেঘের অন্যান্য সমার্থক শব্দগুলি হলো নীরদ, জলদ, বারিদ, অম্বুদ, ঘন।

সঠিক উত্তর: (ঘ) অম্বু

ব্যাখ্যা: ‘অম্বু’ শব্দের অর্থ হলো জল বা বারি। পাবক, বহ্নি, হুতাশন, অনল, কৃশানু এগুলি অগ্নি শব্দের সমার্থক।

সঠিক উত্তর: (ক) হাতি

ব্যাখ্যা: শুঁড় বা কর আছে যার তাকে ‘করী’ বলা হয়, অর্থাৎ হাতি। হাতির অন্যান্য সমার্থক শব্দ হলো হস্তী, গজ, দ্বিপ, কুঞ্জর, দন্তী।

সঠিক উত্তর: (খ) আলোক

ব্যাখ্যা: তিমির শব্দের অর্থ অন্ধকার। এর সঠিক বিপরীতার্থক শব্দ হলো আলোক বা আলো।

সঠিক উত্তর: (খ) জঙ্গম

ব্যাখ্যা: যা এক জায়গায় স্থির থাকে তাকে স্থাবর বলে। আর যা এক স্থান থেকে অন্য স্থানে গতিশীল বা সচল হতে পারে, তাকে বলে জঙ্গম। এটি অতি গুরুত্বপূর্ণ বিপরীত শব্দ।

সঠিক উত্তর: (ক) বিনীত

ব্যাখ্যা: উদ্ধত শব্দের অর্থ অহংকারী বা অবাধ্য। এর সঠিক বিপরীতার্থক শব্দ বিনীত বা নম্র।

সঠিক উত্তর: (খ) প্রতিলোম

ব্যাখ্যা: অনুলোম শব্দের অর্থ হলো সোজা বা অনুকূল দিক। এর সঠিক বিপরীত শব্দ হলো প্রতিলোম (বাঁকা বা প্রতিকূল)।

সঠিক উত্তর: (খ) প্রত্যয়

ব্যাখ্যা: সংশয় শব্দের অর্থ সন্দেহ বা দ্বিধা। এর বিপরীতার্থক শব্দ হলো প্রত্যয় (যার অর্থ দৃঢ় বিশ্বাস বা নিশ্চয়তা)।

সঠিক উত্তর: (খ) সমীচীন

ব্যাখ্যা: ‘সমীচীন’ বানানে ম-এ দীর্ঘ ঈ-কার এবং চ-এ দীর্ঘ ঈ-কার উভয়ই দীর্ঘ ঈ-কার হবে। এটি পরীক্ষায় সচরাচর ভুল বানানের তালিকায় আসে।

সঠিক উত্তর: (ক) শুশ্রূষা

ব্যাখ্যা: ‘শুশ্রূষা’ বানানে তালব্য শ-এ হ্রস্ব উ-কার, শ্র-এ দীর্ঘ ঊ-কার (শ্রূ) এবং মূর্ধন্য ষ-এ আকার হবে। এর অর্থ সেবা করা।

সঠিক উত্তর: (খ) বুদ্ধিজীবী

ব্যাখ্যা: বাংলা বানানের নিয়ম অনুসারে ‘জীবী’ প্রত্যয় যুক্ত সমস্ত পদেই উভয় ‘ই’ দীর্ঘ ঈ-কার হবে। যেমন: বুদ্ধিজীবী, চাকরিজীবী, পেশাজীবী।

সঠিক উত্তর: (খ) মনীষী

ব্যাখ্যা: মনীষী (অর্থ পরম জ্ঞানী ব্যক্তি) বানানে দন্ত্য ‘ন’-এ দীর্ঘ ঈ-কার এবং মূর্ধন্য ‘ষ’-এ দীর্ঘ ঈ-কার হবে।

সঠিক উত্তর: (ক) দারিদ্রতা শব্দটি অশুদ্ধ, শুদ্ধ হলো দরিদ্রতা বা দারিদ্র্য

ব্যাখ্যা: বিশেষ্য গঠনে ‘দরিদ্র’ শব্দের সাথে একই সাথে দুই প্রকার প্রত্যয় যুক্ত হয়ে ‘দারিদ্রতা’ গঠিত হতে পারে না। শুদ্ধ বিশেষ্য রূপ হবে ‘দরিদ্রতা’ অথবা ‘দারিদ্র্য’। শুদ্ধ বাক্য: “দারিদ্র্য (বা দরিদ্রতা) আমাদের প্রধান অভিশাপ”।

সঠিক উত্তর: (ঘ) (খ) এবং (গ) উভয় বাক্যই শুদ্ধ।

ব্যাখ্যা: ‘সংশয়াপন্ন’ শব্দটি ব্যাকরণগতভাবে অশুদ্ধ। সঠিক প্রয়োগ হবে ‘সংশয়াকুল’ অথবা ‘সংশয়পূর্ণ’। তাই শুদ্ধ বাক্য: “তাহার জীবন সংশয়াকুল (বা সংশয়পূর্ণ)”।

সঠিক উত্তর: (খ) উপরিউক্ত বাক্যটি সঠিক। (অথবা ‘উপর্যুক্ত’)

ব্যাখ্যা: সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী ‘উপরি + উক্ত’ মিলে গঠিত হয় ‘উপরিবুক্ত’ বা ‘উপর্যুক্ত’। বাংলায় ‘উপরোক্ত’ বলে কোনো শুদ্ধ শব্দ নেই, এটি বহুল প্রচলিত একটি ভুল প্রয়োগ।

সঠিক উত্তর: (ক) সাক্ষী শব্দটি ব্যক্তিবাচক, এখানে কর্ম হিসেবে ‘সাক্ষ্য’ হওয়া উচিত

ব্যাখ্যা: ‘সাক্ষী’ হলো ব্যক্তি নিজে (যিনি ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছেন) এবং তিনি আদালতে বা সভায় যা জবানবন্দি দেন তা হলো ‘সাক্ষ্য’। তাই জবানবন্দি দেওয়ার ক্ষেত্রে কর্মটি হবে ‘সাক্ষ্য’। শুদ্ধ বাক্য: “তিনি মোকদ্দমায় সাক্ষ্য দিয়েছেন”।

সঠিক উত্তর: (ক) সবুজপত্র একটি উৎকৃষ্ট পত্রিকা।

ব্যাখ্যা: ‘উৎকৃষ্ট’ শব্দটির অর্থই হলো ‘উচ্চ মানের বা খুব ভালো’। তাই উৎকৃষ্ট পদের পর আবার ‘মানের’ শব্দটির প্রয়োগ বাহুল্য দোষ সৃষ্টি করে। শুদ্ধ বাক্য হবে: “সবুজপত্র একটি উৎকৃষ্ট পত্রিকা”।